中考文言文?送李愿归盘谷序?全文具体翻译 - 文言知识 送李愿归盘谷序 韩愈太行山的南麓有个叫盘谷的地方。盘谷中心，泉水甜蜜而地皮胖沃，草木丰茂，住民稀疏。大概说：“由于它处在两山环绕之间，以是叫‘盘’。〞大概说：“这个谷，田地寂静而山势险阻，是隐居的人盘旋的地方。〞我的伴侣李愿就隐居在这里。太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土胖，草木丛茂，住民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。〞或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。〞友人李愿居之。李愿曾经发过如许的议论：“人们称之为大丈夫的，我太知道了。那就是要施长处膏泽于人，让本身的名誉荣誉昭著于世。他们坐在庙堂朝廷之上，任免文武百官，帮手天子公布诏令。到了外地，就树起旗旄，摆列着弓箭，武士在前面喝道，侍从把路都堵塞了，供应奉养的人，拿着各自的工具，夹道奔跑。喜有赏，怒有罚。才智良好之土拥满跟前，道古称今地歌颂他们隆重的好事，教对方听起来很入耳而不讨厌。别的另有那些眉毛弯弯面庞儿饱满的尤物，声音响亮而体态轻快，外表秀美而心田聪颖，飘动着轻轻的衣襟，低拖着长长的袖子，劈面粉白而描眉黛绿，舒服地养在一列列的后房里，失去依仗而嫉妒别人受宠，为了博取垂怜而斗美争妍。这就是那些被天子欣赏、为今世着力的大丈夫的所作所为啊。我倒并非讨厌这些而存心躲避，只是人各有命，不成能荣幸得到。愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，那么树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供应之人，各执其物，夹道而奔驰。喜有赏，怒有刑。才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不成幸而致也。“要是在草野之间过贫乏的隐居生存，登高可以望远，一天到晚坐在繁茂的树林里怡然得意，用清亮的泉水把本身洗得很清洁。从山上采来的，甘美适口;从水中钓到的，鲜嫩可食。生存作息没有必然的时间，只要舒服就行。与其劈面听到赞誉之辞，不如背后不遭人诋毁;与其身材得到欢乐，不如心田无所担忧。不受官车官服的束缚，也没有遭刀锯刑戮的伤害，天下治乱不须知道，贬谪升迁一概不闻。这是那些生不逢时的大丈夫所能做的，我就是如许做了。“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹;钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰假设无毁于厥后;与其有乐于身，孰假设无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我那么行之。“别的一种人那么在公卿的门前奉养，奔跑于势利途中，足刚迈出又夷由不前，口刚伸开又嗫嚅不语，处于腌臜之中而不知惭愧，冒犯刑律而将遭诛戮，纵然如许还想万一能荣幸发迹，直到老死此后已，在为人处世上哪种人贤哪种人不肖呢?〞“奉养于公卿之门，奔跑于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处腌臜而不羞，触刑辟而诛戮，荣幸于万一，老死此后止者，其于为人贤不肖何如也?〞昌黎韩愈，听了这番话而不觉心气为之一壮，就敬他的酒为他唱了这首歌说：“盘谷中心，有你老师的故里。盘谷的地皮，可以莳植。盘谷的清泉，可以洗濯可以盘桓。盘谷山势险阻，又有谁来争取你老师的住宅?又幽又深，空阔得能广为包涵;又弯又曲，走已往又绕回到原处。惊叹盘谷的兴趣啊，欢乐久长。豺狼的足迹远去啊，蛟龙逃遁深藏。鬼神保卫着啊，呵禁不祥。留意饮食啊长命而康健，没有不满意的啊又有什么奢望?给我的车辖上好油啊还喂好我的马，追随老师你去盘谷啊，让我一辈子在那儿栖息徜徉。〞昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫。盘之土，可以稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所?窈而深，廓其有容;缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央。豺狼远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神保卫兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不敷兮奚所望?膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。〞 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/15eb012d340cba1aa8114431b90d6c85ed3a88c2.html