浅析补子的文化内涵 作者：赵锋涛 来源：《速读·中旬》2020年第04期 ◆摘 要：中国历代都十分重视冠服制度，中国古代的冠服制度最有代表性的是对官服上的等级标志的规定。中国明清两个朝代在官服上缝制装饰有各种动物纹样的补子，用来区分官员的品级。补子是封建等级制度的标志，也是中国服饰图案中极具文化性的内容。补子是中国的一种文化符号，具有丰富的文化内涵。本篇论文针对明清冠服制度中的补制及补子中的装饰纹样来探讨补子所具有的文化内涵。 ◆关键词：文化内涵;冠服制度;象征寓意;装饰纹样 中国明清两个朝代用于官服上表明品级的补子，是中国服饰图案中极具文化性的内容，也是封建等级制度的标志。补子不仅仅是用来表明官员品级，更重要的是中国的一种文化符号，昭示着一种理念。补子，作为服饰图纹，在记载一个历史时期官级的同时，还为我们提供了中国文化特有的夸张、联想、构图以及借物咏志的方法，它体现了封建等级制度的审美形态和文化形态。 一、补子体现了严谨的礼教制度 封建社会的等级观念和等级制度，是维护封建社会统治和社会秩序的重要内容。自周公、孔子以来所倡导的“礼乐”文化传统中的“礼”，就是以别贵贱、分等差作为它的核心内涵和精神实质的。最初的“礼”，规范的是男女、夫妇、长幼等人的自然的伦常秩序，而进入阶级、国家的阶段以后，“礼”便具备规范君臣、尊卑、上下的政治伦常和社会伦常的意义了。“礼”在服饰中的表现就是冠服制度，它实际上就是区别尊卑上下等级的服饰制度。在明清时期的补服制度中就是以不同的动物纹样来显示官阶的大小、伦序的等级，通过冠服制度维系君臣的间的伦理关系，达到“礼”的要求。 二、补子体现了中国传统文化中装饰纹样的象征寓意 自宋元以来，随着理学的发展，在装饰艺术领域反映意识形态的倾向性越来越强化，伦理观念、道德观念、宗教观念都与服饰中的装饰纹样的形象结合起来，表现某种特殊的象征寓意。采用禽、兽来作为补子的纹样采用了象征的手法，利用动物的外形、特征来象征百官，并区分高低等级。中国古代帝王以龙自居，明代礼服制度中皇帝袍服上绣制大型团龙纹饰，龙袍成了帝王的化身，文武百官自然精选各种灵兽，作为辨识官位高下的象征。这种象征手法涉及到了中国服饰审美文化中的“象德”和“比德”审美现象，即文补图案采用禽的图像，是要运用那些禽的羽翼翎毛的“文采”来象征文官的文采才藻。而武补图案采用兽的图像，是运用那些兽的体态脾性的威武来比喻武官的威武勇猛。 补子图案中的禽、兽所表现的“象德”“比德”审美现象，即表现了极为丰富的审美形态，又表现了丰富多彩的文化形态。如仙鹤、白鹇和鹭鸶等禽的羽翼翎毛，虽不如锦鸡、孔雀那样光彩斑斓，却有洁白如雪或素质白章的羽毛。其寓意就更明显了：或喻补服穿着者的品行洁白无暇、洁身自好;或喻认识问题或执行公务时黑白分明。鹤，在中国传统文化中被认为是羽族之长，地位仅次于凤，被称为一品鸟，是高官的象征。鹤因其风度翩翩、器宇不凡且洁身自好，被古人用于比喻具有高尚品德、自尊自爱的贤达之士。明清一品文官补子采用鹤的图像，整个补子是一幅鹤立潮（谐“朝”）头岩石的图案，象征“當朝一品”。恪守礼制、尊卑有序、谦逊礼让也是象征寓意的重要内容，主要体现在鹭鸶和雁上。鹭鸶在飞行中大小排列有序，“鹭序”一词，用来比喻朝臣的班次。雁也是飞行有序，“雁行”多用以形容排列整齐而有秩序。所以就用鹭鸶，雁的习性来寓意百官上朝时的井然有序。这都是封建王朝官员所要遵守的礼仪乃至安分守己、不思僭越的道德规范。锦鸡、孔雀、白鹇和鹌鹑等大都具有善斗的习性，这体现了封建社会的臣子要有勇于直谏、不畏强暴的精神，在封建社会这被看作是忠臣的一个重要的、受人敬仰的道德风范。补子中禽、兽的某一特征经过引申也具有多重审美和文化寓意。 三、补子体现了中国传统的吉祥文化 补子的主体纹样为禽或兽，背景纹饰在各种云纹、流云纹和水波纹等烘托下，另暗藏“八吉祥”“八宝”及“暗八仙”等纹样，这些都是中国传统的吉祥图案。吉祥，自古就是中国人追求不懈的人生主要目标，中国服饰艺术的特色就是装饰纹样要求与内容吉利的统一，几乎是图必有意，意必吉祥，具有文化符号性质的吉祥图案被广泛地应用到服饰的织物和饰品上，用谐音、象形、取义等手法把吉祥概念或隐或现地表达出来。明代是中国古代服装发展史上最鼎盛的朝代，服饰华丽异常，重装饰。这是因为明朝已进入封建社会后期，封建意识趋于专制、崇尚繁丽华美、追求粉饰太平和吉祥祝福。因此，明朝在服装上盛行绣吉祥图案。明代服饰的纹样在题材上与前代相比，更加深了文化内涵并强调表现力，力求以人们喜闻乐见的形式来表现富贵与吉祥的内容。补子中主体纹样的禽和兽本身就是中国传统文化中的吉祥物，这些从千年文化积淀中汇集而成的吉祥题材的图案，奠定了补子文化内涵的基础，体现了古人对美好生活的向往。 四、补子体现了中国文化中天人合一的思想 从方形的补子格局中我们可以清楚地看出中国人的世界宇宙观。补子中的禽或兽居中，且作昂首向日状。禽大都单脚站立于水纹或云纹上，以显示其灵动;兽则立于枯木、岩石、山坡上，以显示其雄伟。补子上方的太阳，代表天;中间主题纹样的禽或兽，代表人;站在云纹或山石上代表人所处的地方;下方散布的水纹代表海洋。通过这些纹样的设计和组合，表现人与自然和谐地融合在一起，以期达到“天人合一”的思想境界。 补子是带有明显文化符号意义的图案，从所选用的动物纹样、吉祥纹样到构图无一不渗透着中国的传统文化。补子的装饰纹样本身没有等级，是人将自己的等级观念加在装饰纹样上，并赋予了它们丰富的文化内涵。补子显示了中国服饰装饰纹样的作用和特点，这正是中国文化的独到之处。 参考文献 [1]华梅.类服饰文化学[M].天津：天津人民出版社，1995：105-111. [2]王继平.服饰文化学[M].武汉：华中理工大学出版社，1998：103-111. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/16d4118ac47da26925c52cc58bd63186bceb9218.html