龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 滴水知海 作者：李涛 来源：《中国市场》2012年第08期 【 核心提示 】 有哲人感悟，人生三层楼：蜗居在一楼者，只能称之为“苟活人生”；能攀上二楼者，可称之为“品味人生”； 能登上三楼者，才能称得上“境界人生” 。现任山东大学文学与新闻传播学院教授、文字训诂与书法文化方向博士生导师、山东大学书法艺术研究中心主任徐超先生，即是已成功登顶“境界人生”的智者贤者。 欣赏徐超教授的书法，一定要有深厚的文化修养、艺术修养才能做到。他总是把汉字（特别是古文字）、文学等诸多传统文化乃至相关学问与书法艺术水乳交融地融和在一起。书法境界就是艺术主体即艺术家自身的境界。从他的书法里，我们可以看到丰富的传统文化信息、文化精神，看到他的审美情趣和人格精神。他的书法，体现了技能技巧与精神趣味的统一、形式与内容的统一、文字、文化、学问与书法的统一、人与艺的统一。 徐超教授长期从事文字学、训诂学、文献学、书法学方面的教学和研究。仅就书法创作而言，从两个方面就可以窥见他的修养与才华：其一，古文字书法，在一个字往往有几种乃至几十种写法的古文字天地里，他能顺手写出最美的字形，并对它们的构形方式、构形寓意、历史演变如数家珍。能偶尔片言只语却振聋发聩般的讲述，让我们窥到古文字学的神奇天地，由衷惊叹汉字文化的博大精深。教授这种学问、能力、修养，在当今书法家中亦不多见。 再者，就是从他创作的对联书法作品中，更可感受到的修养和学问。他曾著文说：“一是想写出自己的理想、情趣和各种心得，并希望有益于社会，有益于弘扬传统文化；二是想表现汉语的独特之美。”随手翻阅他的创作手册，这些集中反映上述思想的作品俯拾皆是。像1994年为佛教文化书画大展创作：“佛祖拈花，迦叶会意；达摩面壁，神光传经。”佛祖释迦牟尼、迦叶、达摩、神光（名慧可。不称慧可是为调平仄），是佛教文化传承中的重要人物。此联阐述了禅宗中诚心传学的方式和精神；1995年为韩国成均馆大学校中语中文科建科四十周年创作：“传道有恒真善美；立基不朽德功言。”闻该校一贯注重“真善美”教育，故有上联。下联用中国人“三不朽”为典；2008年为汶川抗震救灾英雄题联：“九悬生死山河恸，百入火汤日月知。”热情讴歌了救灾英雄置生死于度外、赴汤蹈火的精神；2008年他应邀为布置北京奥运场馆提供书法作品，撰写：“饮河逐日，御气行天。”上联借用《山海经》夸父逐日的故事，赞美运动员的竞技精神；下联用《庄子·逍遥游》列子乘风飞行达到妙境的典故（“御气”即《庄子》原文里的“御风”，用“御气”是为调平仄），赞美运动员的竞技水平和境界；2006年，他的老师启功先生去世，写了两幅挽联以寄哀悼：“哲星遽落，老师已去矣，耳提难忘胡人语；薪火犹传，小子其勉之，手教永存坚净居。”启先生为人谦虚，说话幽默，常说：我是胡人，说话当然就是“胡说”。“坚净居”是启功先生斋号；“主业典型，副业典型，须知主业昭副业；先生师范，后生师范，幸有先生导后生。”上联写启功先生“主业”与“副业”之间的关系；下联因启功先生为师大题写的校训“学为人师，行为世范”而发：“先生师范”是说启功先生的学和行都堪称“师”称“范”。“学生师范”，一是说作者其时在北京师大上学，二是说作者要“师”先生之 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1990cee7dcccda38376baf1ffc4ffe473268fd6a.html