龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《夏洛特姑娘》中的性别政治反思 作者：王娜 来源：《大东方》2017年第07期 摘要：《夏洛特姑娘》是阿尔弗雷德·丁尼生1883年的诗歌，描写了一位困于塔楼的少女试图通过打破诅咒去追寻自己内心，但最终香消玉殒的故事。本文试图从性别政治的角度出发，探讨夏洛特姑娘的悲剧命运：首先从她的名字出发，讨论夏洛特姑娘的生存境况；继而关注她的个人选择及后果；最后从空间位置方面试图分析出现这种结果的原因。 关键词：阿尔弗雷德·丁尼生；《夏洛特姑娘》；性别政治 一、夏洛特姑娘，无名的少女 名字不仅是人际之间互相称呼的语言符号，也是社会心理与文化的纽带。Walton是名字研究的奠基人之一， 在The Affective Value of First Names中， 他评价了名字在“人格发展、友谊获得、生活成功”中所发挥的重要作用。张会勤和张瑞君（2008）也指出，“名字具有认知性、实效性和情感性的功能”。 在诗歌中，“夏洛特姑娘”的称呼来源于她被囚禁的小岛——夏洛特岛。纵观全诗，读者无从得知其姓名，她不像骑士兰斯洛特一样拥有实实在在的名字。 夏洛特姑娘不仅没有名字，她也没有得到社会的承认。人们之间交往时，名字伴随着外貌、性别等基本信息同时被交谈方所知觉，并形成一定的心理期待。Cooley在试验的基础上，提出了“镜中我”（looking-glass self）的理论，表明了名字在个体层面和社会层面的交流中是互动的。“但是有谁看到过她挥手？或者看到她站在窗口旁边？抑或世人知道她吗，夏洛特姑娘？”在她青春貌美之时，被困在塔楼里面，知晓她的人，只是那些收割的农民，也就是社会的下层劳动者。这在一定程度上，也说明了她的社会地位可能也只是属于卑微的阶层。甚至在她死后，周围的人依然在惊奇“这是谁，这里是什么”？由此可见，夏洛特姑娘生前身后都是一个安静的存在体，唯一能见证她存在的，可能只有时间了。 二、幽深的建筑，囚禁的少女 夏洛特姑娘虽是故事女主角，但诗中却鲜有对她外貌和肢体动作的直接描写。 诗人不惜花费大量笔墨来描写周围的环境：“柳木泛白，山杨轻颤，微风向晚，扬波送澜； 涌流湍湍，清漪涟涟，水波萦回，轻拍岛岸； 流向城堡卡米洛特，灰墙环绕，塔楼林立；繁花俯瞰，如簇如织，岛屿寂寥，无声荫蔽”。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 如此闲适安静的环境对于夏洛特菇凉来说却是桎梏。她无心欣赏风景，整天只有无休止的织布劳作。如此多的环境渲染给读者一种她处于被动地位的感觉，而不能自由支配自己的命运。即使在环境描写中提到她，也是用了“俯瞰”一词。“俯瞰”的对象不仅仅是小岛的景色，也包括小岛上的夏洛特姑娘，这反映了在维多利亚时代，女性的地位很低微。女性被动地位的形成有着深厚的社会基础。希伯来文献《旧约全书》之《创世纪》认为女性是男性身上的一根肋骨，以此来表现女性对男性的附属地位。莎士比亚的四大悲剧之一《哈姆雷特》中“脆弱啊，你的名字就是女人！”的文字也广为流传。这些都表明女性与坚强独立的性格特征无缘，她们被禁锢在弗吉尼亚·伍尔夫所说的“家中的天使”的身份认知内。 三、窗里与窗外，别样的人生 窗子象征着“内”与“外”的交接点，窗内与窗外是不同的世界，这薄薄的玻璃似乎筑起了一堵无形而强有力的墙。窗内是个体的存在方式，而窗外则是个体所渴望的世界。在维多利亚时期，只有作为家中天使的女人才是能够被社会接受的，越过社会界限便是走向毁灭。由于受到诅咒，夏洛特姑娘的安全生活范围仅限于屋内，她所能体会的世间生活也仅仅是从镜子中看到的，而不能亲身经历。当她从镜子中看到“在麦垛间策马奔跑”并且“黄铜护甲，如火燃烧”的兰斯洛特骑士时，终于如飞蛾扑火般，不顾诅咒冲到窗前。如同诗人丁尼生自己所言，“对某种东西新生的爱，对自己被长久排斥与外的更广大世界的渴望，把她从阴翳的世界带向真实的世界”。而彼时真实的世界就是，织机破碎，镜子裂开，诅咒应验。她在狂风暴雨中乘坐死亡之舟中走向了人生的终点，可谓是社会对她背叛女性道德的一种惩罚。 对于夏洛特姑娘来说，屋内是她的生活空间，织布是她的生存方式，而此时她是被束缚的。而一旦走向窗子，望向室外空间，她便获得了心灵的自由，也就意味着她开始跨越社会规范。然而反叛的同时也预示着她生命的终结。同样的，美国首次女权主义的主要活动家之一，夏洛特·帕金森·吉尔曼的作品《黄色墙纸》中的女主人公也是一个无名氏。主人公渴望的东西不被人理解，她试图撕毁男权的黄色墙纸，最终只能在疯癫中爬过丈夫的身体，走向自由。这两位女性的境遇和最终的命运之间具有共同点。而夏洛特姑娘则更严重，为了追求自由，付出了自己年轻的生命。 结语，本文探究了《夏洛特姑娘》中的少女所处的困境。与此同时，她美丽勇敢，妙手慧心，对外界生活充满向往。受制于社会规则的限制（莫名的诅咒便是代表），但依然勇敢地去追寻自己内心的愿景，甚至付出生命的代价也毫无怨言。另外一方面也反映了维多利亚时期虽然经济繁荣，但是男女是不平等的，对女性有诸多限制，女性只有压抑自己的愿望，平平静静地做家中天使，才能安逸地度过自己的一生。 参考文献： [1]Walton， W.E.（1937）. The Affective value of first names. Journal of Applied Psychology，21（4），396-409. 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn [2]里敦·斯特莱.《维多利亚女王传》，卞之琳译。北京：生活·读书·新知三联书店，1986年版，第300页. [3]李颜伟，梁茜.《与吉尔曼的女权主义表达》，《长春教育学院学报》，2012年4月，第4期. [4]张丽.《从看英国维多利亚时代的女性困境》，佳木斯大学社会科学学报，2009年8月，第4期. [5]殷企平.《丁尼生的诗歌和共同体》，《外国文学》，2015年9月，第5期。 [6]谭燧.外国文学史教程[M]. 长沙：湖南师范大学出版社，1999：78. [7]张会勤，张瑞君.汉英名字寓意和名为字含性别的共性探析。（2008）成都大学学报：教育科学版，22（2），117-120. （作者单位：电子科技大学外国语学院） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1bc3c63024c52cc58bd63186bceb19e8b9f6ec49.html