日语中的性别歧视 大连大学 赫钟祥 自古以来，日语中就存在着性别歧视的现象。在古日本，妇女受歧视表现在方方面面，如佛教寺院禁止妇女入内，即「女人禁制」；许多地方种植祭神的稻田是「女入れずの田」；禁止妇女入内；等等。 日语中的性别歧视主要表现在以下两个方面： 一、 女性语 日语的性别歧视首先表现在日语里存在着女性语。在大多数语言中，男女用语的差别是很小的，而日语男女用语的差别却相当大，以至形成了女性语。据考证，在奈良时代，这种差别并不明显，仅限于若干个词，如：女性对男性称「君」等。在平安，镰仓时代，男女用语的差别开始表现在男性多用具有庄重色彩的汉语词，而女性多用和语词。从室町时代开始产生了「女房語」。「女房語」是由在皇宫中侍奉天皇的女官们创造使用的，因她们在宫内有自己的房间而被称做「女房」。「女房語」对后来女性语的形成有一定的影响。进入江户时代后，由于规定了男女不同的社会地位，女性的言行受到社会环境的种种限制，使女性语在语音、词汇、语法和表达等方面都具有了和男性不同的特点。例如在表达上，为了表示敬意和恭敬，女性在名词前一般要加接头词「お」或「ご」如「お着物」「おなか」「おあし」「おみ足」「お財布」「お中元」「おひや」「ご案内」等；在一些词的后边要加上「です」「ます」等等。在现代日语中，女性使用敬语仍要比男性多。 女性语所体现的性别歧视还表现在夫妇相互间的称呼上。日本女人对外称自己的丈夫为「主人」。「主人」是从“东道主”“家长”义引申而来的，含有明显的尊敬。而日本男人对外称自己的妻子为「家内」或「女房」。「家内」的称呼暗含妇女是围着锅台转的人，「女房」的含义是指在自己身边服侍自己的人。现在，有些日本男性已认识到不应再用「女房」称自己妻子，开始改称「妻」或「奥様」了，但「妻」不仅有妻子之义，还引申为生鱼片等的配菜、陪衬、搭配等意思。如「さしみの妻」「話の妻」（话料），等等。所以，从「妻」的引申义可知「妻」仍是陪衬，而「奥様」也是指在「奥」（屋里）打杂的女人。 二、 和女性有关的词语 在日语中，许多和男性有关的词都含有“大的”“雄伟的”等褒义，如「丈夫」在读「じょうふ」时，是“成年男子”“大丈夫”“英雄好汉”的意思。「丈夫気」就是男子汉气概。在读「じょうふ」时，是“强壮”“健壮”的意思，如「丈夫な体」指健壮的身体。而和女性有关的词则常含有“懦弱”“微小”等贬义，如「女」（め）是文言语中的“女人”“妻子”的意思，当造语时，表软弱者。 又如，日语中的「雄」（おう）是“雄”“公”的意思，所以带有“雄的”“有实力”等褒义，如「雄飛」比喻“奋发”，“雄壮”指气魄、声势的强大。而「雌」是“母”的意思，除表性别外还带有贬义，如「雌伏」比喻退让、不进取。 再如，「士」是“军官”“人士”的意思，所以可用来表示对男子的通称，如表男女意思的「士女」中的「士」就是指男人。男人是伟大、英雄的，所以形容词「男男しい」是“雄壮”“英雄”的意思，「男男しい姿」是“雄姿”。女人则和男人相反，是渺小软弱的，所以形容词「女女しい」则具有“懦弱”“像个女人似的”意思，如「彼はまったく女女しい奴だ」（他真没有勇气）。 类似的例子还有很多，如「男波」「男浪」是大浪，高浪，而「女波」「女浪」则大大浪中的低波。此外，因男人乱搞异性关系而招惹的灾祸在日语中叫「女難」，因两性关系引起的纠纷叫「女出入り」。更有甚者，日语把盗贼的隐语叫「娘師」。「娘」是女儿、姑娘、少女的意思，我们实在很难把“盗贼”和姑娘、少女联系起来。 另外，职务、职称、官衔、称号等本无性别区分，男女都可担任，但在日语中它们是专指男性的，若要指女性就要在职务或职称前加上「女」字，如「女優」为“女演员”。「女医」为“女医生”等等，似乎担任这种职务、职称的只能是男的，而女性则是例外。 此外，许多和女性有关的惯用语也明显地带有对女性的歧视，如「女の腐ったよう」（没志气），「女賢しくて牛うり損う」（女人的小聪明往往导致失败），等等。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/fef2c10c6c85ec3a87c2c5c0.html