以汉代诗歌为例谈谈对比兴手法的认识 概述 “比”“兴”是诗歌两种常见的表现手法，并经常连用，对于有些诗句，称之“比兴”。那两者的区别是什么？联系又在什么地方？对于这些问题，笔者同样存在疑惑，只是将一些说法进行梳理呈现，以表自己浅薄的意见，敬请指正。 一、大家话“比兴” 1.《周礼·春官·大师》：“太师掌六律六同以和阴阳之声，……教六诗：‘曰风、曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。’” 2.《毛诗大序》：故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 3.东汉郑玄《周礼注》：“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之；兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以谕劝之。这里的“比兴”就是“言在此意在彼”的一种美刺拖喻，这是经学意义上的比兴：诗歌必须反映现实民生，起到政教美刺的功能。 4.钟嵘 《诗品序》 “故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。事已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。” 5.刘勰《文心雕龙·比兴》：比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议。起情，故兴体以立；附理，故比例以生。比则蓄愤以斥言，兴则环喻以托讽。笔者认为刘勰在这里区分“比”与“兴”的功能，“兴”用于“起情”，用于“拖讽”；“兴”用于“附理”，用于“斥言” 6.贾岛《二南旨意》：兴者，情也。谓外感于物，内动于情，情不可遏，故曰兴。贾岛认为。“兴”，就是因外物而引发内心丰富的情感。 7.孔颖达《毛诗正义》：其实美刺俱有比兴者也。兴、喻，名异而实同也。孔颖达认为，“比兴”实质是一样的。 8.朱熹《朱子语类》直指其名，直叙其事者，赋也；本要言其事，而虚用两句钩起，因而接续去者，兴也；引物为况者，比也。 9.叶嘉莹从“物与心”关系的角度解释“比”与“兴”。看到外界的景物后引发内心感受，是由物及心的物与心的关系，就是所谓的“兴”。“比”是以此例彼，将内心的情感借助外在的意象来表达，即先有内心的情意然后找形象的比喻，是由心及物的心与物的关系。 2.笔者意见 “兴”，就是触景生情，因眼前的事，而触发心中感情。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”看到河洲之上的关雎鸟成双成对，触发诗人心中关于爱情的情感。 “比”就是用形象的手法，将心中的情感抒发出来。“桑之未落，其叶沃若”，就是“比”的例子 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1f03eebcef3a87c24028915f804d2b160b4e8619.html