龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 高山仰止 作者：胡建东 刘思宇等 来源：《新教育时代》2014年第05期 “鲁迅活在当下，因为他的昔日所指正是今日所在。鲁迅是常读常新的，他已经成为了一个世纪性的话题。我们这个民族话费了半个多世纪的时光也尚未真正读懂鲁迅、理解鲁迅。或者说，我们故意不去读懂鲁迅，不去理解真的鲁迅。” ——张富贵 一、二十世纪是中华民族文化大爆发的世纪。然而，民族文化的爆发必然要以个体文化的觉醒开始。不得不承认，这是一个群星璀璨的世纪，是个开天辟地的伟大的世纪。鲁迅先生指出“最初，文学革命者的要求是人性的解放”。从一开始，他便抓住了当时中国文学应当承担并要着力解决的重大的课题。为给积贫积弱、满目疮痍的祖国寻求一条新的道路。他总是从自己的反帝反封建的大前提出发，对古今中外的各种思想进行进行探究、择取，从早期的进化论到尼采的个性主义，再从个性主义到接受马克思主义思想。可以看出，在这期间的鲁迅先生，不仅与封建主义和帝国主义作斗争，而且，他还与自己做斗争，以求不断更新自己的思想，走在社会的前沿。伟大的社会主义战士瞿秋白先生就在《序言》中做了这样的总结：“鲁迅从进化论到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣到无产阶级和劳动群众的真正的友人至于战士，他是经历过辛亥革命以前直到现在的四分之一世纪的战斗，从痛苦的经验和深刻的观察之中，带着宝贵的革命传统到新的阵营里来的。” 二、《呐喊》和《彷徨》是中国现代小说的高峰，它所反映的主要就是辛亥革命前后到国民大革命这个历史时期。 要提鲁迅先生的小说，必然首提《狂人日记》，因为它是现代文学史上第一篇现代白话小说，是反封建文学的号角。《狂人日记》的主题就是病态社会的精神病苦观照，通过对封建礼教的抨击，以狂人形象来表现人性的觉醒。狂人说的每句话看似都是疯话，但这些话往往是具有真理性的。小说正文首先勾勒出狂人所处的充满杀机的环境，然后通过对狂人的心理描写，从小环境中映射出大环境。从“易子而食”到“食肉寝皮”，他发现母亲吃过人，大哥也吃过人，甚至连自己也在“仁义道德”的说教下成了吃人者。如果连狂人都是“吃人者”，那么其他在封建礼教教化下的”正常人”呢？因此作者在绝望中发出了号召—“救救孩子”。 《狂人日记》不仅仅是向封建主义抗争的号召，它更表现出了一条变革社会的途径，这在一定程度上体现出了鲁迅先生的“遵命文学”观。他毫不犹豫的使自己的文学创作服务与当时的政治斗争，这是我们今天作家应该学习的。现代化的推进，中国梦的实现是需要凝聚人心的，理论说教过于枯燥，而文学的艺术表现则大不相同。一味的强调政治绑架文学是无知的，难道文学就仅仅应局限于“美学”、“纯艺术”？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2253c46b0129bd64783e0912a216147916117e1b.html