龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 宿迁淮红戏叙事 作者：李雷 蔡宝漪 来源：《艺术评鉴》2018年第07期 摘要：宿迁淮红戏是在明清小调的基础上，经过民歌、小调等几个发展阶段逐步演变发展而成，又有“百曲”之称，至今已有200多年历史。宿迁淮红戏的唱腔属于曲牌体的结构形式，2007年被列入宿迁市第一批市级名录。目前演唱该戏曲的人少之又少，为了保护和拯救地方非物质文化逝产，笔者经过查阅相关资料记栽及访传承人、民间艺人，对淮红戏的历史发展脉络进行了梳理，并提出若干建议以改变淮红戏民间艺人生存状况。 关键词：非物质文化遗产 宿迁淮红戏 中图分类号：J825 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）07-0155-02 宿迁淮红戏原名清音，俗称旱船调。淮红戏是在明清小调的基础上，经过民歌、小调等几个发展阶段逐步演变而成，它汇集了明、清以来，苏北、皖北一带的民歌、小调近百种，故又有“百曲”之称。2007年，淮红戏被列入我市第一批市级非物质文化遗产保护名录。淮红戏在表演上以载歌载舞为特色，沿袭了旱船表演的艺术特征，在演出结构上跟其他剧种有区别，并且在民国年间尚无专业艺人，也无半农半艺者，其唱本多据民间故事、传说编撰而成。这些唱本的故事情节生动，人物形象鲜明、逼真，语言生动风趣，音乐唱腔优美动听，生活气息浓厚，闪烁着民间艺术纯朴的光彩。因而淮红戏在宿豫县城乡广为流传，深受当地人民群众的喜爱。如今，随着经济的发展，能够了解和演唱淮红戏的艺人越来越少，该戏种已濒临失传。淮红戏的生存状况引起了我市政府文化主管部门的高度重视，笔者深切感受到淮红戏的流失实质上是宿迁市文化精神失落，对此提出若干建议以改变淮红戏民间艺人生存状况。 一、淮红戏的形成与发展 淮红戏源自宿迁当地的“淮红调”演唱，到了清朝乾隆年间，艺人也相对的稳定下来，淮红戏因此得到迅速发展。淮红戏最初的表演形式有两种，一种是坐唱：坐唱要求演唱者能够把多种不同类型的曲牌有机地串联在一起，这样可以充分表现民间故事的内容；另一种表演形式是歌舞形式的表演，这种表演形式多在节日和庙会中出现，而演唱者多为女艺人，伴奏者多为盲人。在明末清初，淮红戏形成了两大流派，东派以宿城梁邦杰为代表，唱腔以柔为主，悠缓细腻，婉转优美；西派以宿迁双庄乡罗运章为代表，唱腔以刚见长，浑厚朴实，响而不噪。在表演方面，淮红戏已逐渐发展成为戏曲的初级形式，在旱船表演休息间隙，一生一旦上场，对歌对舞，演出《观灯》《算命》《灜叩百子》等多种多样饶有兴趣的小型节目。在伴奏方面，原本伴奏的单一和音量较小已经不能满足节目的需要，加入了能符合节目的乐器，最后淮红戏的乐队确定了主要采用高胡，其它伴奏乐器有二胡、中胡、三弦、扬琴、琵琶，低音多用大提琴，吹管乐常用竹笛、唢呐、笙等。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/22c51118185f312b3169a45177232f60dccce7f9.html