《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，先秦称为《诗》，共305首，取其为儒家经典、沿用至今。汉朝毛亨、毛苌[cháng]曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。诗同乐不能分。其中，《诗经 关雎》和《诗经 蒹葭》已被纳入人教版九年级语文课本。《诗经 采薇》也已被纳人教版六年级语文课本。 诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)及《五经》(无《乐》)之一。 包含体裁“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”，合称《诗经》的“六义 诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约六百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分，还有六篇为笙诗，只有标题，没有内容。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 《关雎》中的男子由————，————引起————，————美好联想；————，————书写了求之不得的相思之苦，————，————书写了求而得之的的美好愿望和喜悦心情（横线上均用原文填空 《关雎》中的男子由(关关雎鸠，在河之洲)引起(窈窕淑女，君子好逑)美好联想；(悠哉悠哉，辗转反侧)书写了求之不得的相思之苦，(窈窕淑女，钟鼓乐之)书写了求而得之的的美好愿望和喜悦心情. 《关雎》叙述了男主人公对荇菜的处理，对淑女的追求，采用了递进攀升的笔法。男主人公采荇莱的动作依次是流之、采之、芼之。流之，即是放之，就是把采来的荇菜堆放在左右；采之，即挑选，把堆放的荇菜进行整理；芼之，则是把经过选择的荇菜重叠堆放在左右。主人公对荇菜的处理，从无序到有序，一步比一步精细。再看男主人公对淑女的追求历程。先是把她锁定为自己最合适的配偶，然后是“寤寐求之”，因求之不得而“寤寐思服”，以至于达到“辗转反侧”的程度。彻夜的冥思苦想之后，这位男子终于找到了接近淑女的办法，并且最终获得了成功。“琴瑟友之”，是通过弹奏琴瑟来引起女子的注意和好感，进而得到接近的机会。“钟鼓乐之”，则是敲钟、击鼓把自己心仪的女子迎娶过来。“琴瑟友之”，是营造轻松愉快的氛围，在娱乐中拉近与对方的距离。“钟鼓乐之”，是举行隆重的婚礼，令女子无比高兴。古代举行婚礼是要有歌舞的，《小雅·车辖》作为一首迎亲诗是这样描述的：“虽无德与女，式歌且舞。”诗中的新郎把歌舞看作婚礼的重要节目，用以取悦于对方。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。； 这是一句名传千古的爱情诗，可问题出来了，这里的君子是《论语》中“贤贤易色”的道德高尚之不好色的君子吗？我怎么认为这是个好色之徒啊!如果不是，那是什么？ 不是的 此处的君子好逑 “好”读作hao（三声） 译为“端庄贤惠的女子，是君子的好伴侣” 这句诗中，主要是要表现女子的美好，并不注重男子的追求 这首诗是怎样运用起兴、比喻的手法和重章复唱的结构形式来表达主题和思想情感的？（答详细点） 2012-11-16 21:00网友采纳 这诗通篇是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/23416bb60242a8956bece4b9.html