诗经名句——《诗经·击鼓》 《诗经·击鼓》原文击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。 《诗经·击鼓》鉴赏第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。 结云我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。 诗的第三句言土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。 文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。 ”文公营楚丘，这就是诗所谓土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰城漕”。 土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。 第二章从孙子仲，平陈与宋”，承我独南行”为说。 假使南行不久即返，犹之可也。 诗之末两句云不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。 第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。 《庄子》说：犹系马而驰也。 ”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。 这个细节，真写得映带人情。 毛传解释一二句为：有不还者，有亡其马者。 ”把爰”解释为或”，作为代词，则两句通叙营中他人。 其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。 第四章死生契阔”，毛传以契阔”为勤苦”是错误的。 黄生《义府》以为契，合也;阔，离也;与死生对言”是正确的。 至于如何解释全章诗义。 四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。 今按此章的原意，次序应该是：执子之手，与子成说;死生契阔，与子偕老。 ”这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。 本来死生契阔，与子偕老”，是成说”的内容，是分手时的信誓。 诗为了以阔”与说”叶韵，手”与老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为现在的次序。 第五章于嗟阔兮”的阔”，就是上章契阔”的阔”。 不我活兮”的活”，应该是上章契阔”的契”。 所以活”是佸”的假借，佸，会也。 ”于嗟洵兮”的洵”，应该是远”的假借，所以指的是契阔”的阔”。 不我信兮”的信”，应该是信誓旦旦”的信誓”，承上章成说”而言的。 两章互相紧扣，一丝不漏。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/10dd2e9fb42acfc789eb172ded630b1c59ee9beb.html