1． 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 2． 君子坦荡荡，小人长戚戚。 3． 不患人之不己知，患不知人也。 4． 岁寒，然后知松柏之后凋也。 5． 不以言举人，不以人废言。 6． 欲速则不达，见小利则大事不成。 7． 独学而无友，则孤陋而寡闻。 8． 知（智）者乐水，仁者乐山。 9． 仰之弥高，钻之弥坚（越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃）。 10. 与朋友交，言而有信。 11. 言必信，行必果。 12. 君子喻于义，小人喻于利。 13. 工欲善其事，必先利其器。 14. 巧言令色，鲜矣仁。 15. 无友不知己者；过则勿惮改。 16. 吾曰三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 17. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。 18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 19. 朝闻道，夕死可矣。 20. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 21. 士不可以不弘毅，任重而道远。 22. 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。 23. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 24. 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。 25. 己欲立而立人，己欲达而达人。 26. 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 27. 我欲仁，斯仁至矣。 28. 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 29. 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 30. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（年龄） 31. 知之者不如好知者，好知者不如乐知 32. 小人之过也必文。（掩饰） 33. 民不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。 34. 君子恶（憎恨）居下流，天下之恶（坏事）皆归焉。 35. 君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 36. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（是不值得与之谈论“道”的）37. 过而不改，是谓过矣。 38. 不患无位，患所以立。 39. 颜回曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。” 40．子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。 41． 子曰：君子和而不同，小人同而不和。 42． 子曰：君子之道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。 43．或曰；以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。 44．子贡问曰：有一言可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！已所不欲，勿施于人。 45．子曰：当仁，不让于师。君子贞而不谅。有教无类道不同，不相为谋。 辞达而已矣。君子忧道不忧贫。小不忍，则乱大谋。人无远虑，必有近忧。 46．孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，闪矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 47． 子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 53．孟子曰：人有不为也，而后可以有为。 54． 孟子曰：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。 55．孟子曰：大人者，不失其赤子之心者也。 56．孟子曰：君子深造之以道，欲其自得之此。自得之，则居之安；居之48．子贡曰：君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 48．子曰：君了食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 49．子曰：君子不器。 50． 子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 51．子曰：学如不及，犹恐失之。 40. 闻过则喜，闻善则拜。 41. 上有所好，下必甚焉。 42. 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。 43. 民为贵，社稷次之，君为轻。 44. 出乎尔者，反乎尔者也。 45. 人有不为也，而后可以有为。 46. 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 47. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 48. 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也。（人应有同情心和羞耻心） 50． 取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。 51 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 52．孔子曰：'小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。夫人敢自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。 安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，帮君子欲其自得之也。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/25933183581b6bd97e19ea01.html