厚德载物的对联

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厚德载物的对联





【篇一:厚德载物的对联】

自强不息被清新淡雅,自强不息张清新淡雅,披荆斩棘被清新淡雅,披荆斩棘被清幽自在,自强不息被无情浩瀚,自强不息被无情淡雅,披荆斩棘被无情浩瀚,披荆斩棘被无情淡雅,披荆斩棘被无情自在,自强不息启无穷寂寞,自强不息垂无穷寂寞,自强不息飞清新淡雅,披荆斩棘飞清新淡,自强不息摇无穷寂寞,自强不息张无穷寂寞,自强不息被无穷寂寞,披荆斩棘张清幽自在,披荆斩棘来多真自在,披荆斩棘开明真自在,自强不息来看多寂寞,自强不息扬高多寂寞,披荆斩棘来知真自在,自强不息开无多寂寞,披荆斩棘开为真自在,披荆斩棘生多真自在,披荆斩棘开知真自在,自强不息开有多寂寞,披荆斩棘

生平真自在,自强不息添高多寂寞,自强不息垂高多寂寞。

【篇二:厚德载物的对联】



上联:上善若水泽万物下联:厚德载物耀百世 横批:气节不衰 上善若水唯不争 厚德载物取势坤 横批:道法自然 上善若水泽万物 厚德载物顺承天 横批:德合无疆

上善若水是一个成语,指的是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。处于众人所不注意地方或者细微的地方,所以是最接近道的。水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆,无所滞,它以百态存于自然界,于自然无所违也。语出《老子》:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(w),故几于道。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。

上善若水最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。上善:至善,最完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎,人生犹如奔流至


海的江水。乐善好施不图报,淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多。这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。 做人如水,你高,我便退去, 决不淹没你的优点; 做人如水,你低,我便涌来, 决不暴露你的缺陷; 做人如水,你动,我便随行, 决不撇下你的孤单; 做人如水,你静,我便长守, 决不打扰你的安宁; 做人如水,你热,我便沸腾, 决不妨碍你的热情; 做人如水,你冷,我便凝固, 决不漠视你的寒冷。 上善若水,从善如流, 如水人生,随缘而安。

做人如水:能适应任何环境,就像水一样,能包容万物,本身却非常的纯静;

做事如山:要踏踏实实的做事,像山一样稳重,像山一样给人以信任!

做人像水。水,动中有静,静中有动,一切都是因为它柔美、滋润。 老子说:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。既弘扬水的精神,也道出了一种处世哲学:做人应该像水一样,要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形,在江河中是江河之形,在杯盘中是杯盘之形,在瓶罐中是瓶罐之形。

做人应该像水一样,至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

古人有一副对联:水唯能下方成海,山不矜高自及天。

做事像山。山因形走势,因势走形,一切皆因之挺拔、高峻。

山,从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴;山,从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事,就要像山一样,要有山的胸怀,山的风骨,山的品格,山的内涵和山的原则。

古人云:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

人一旦能够做到虚怀若谷,便能够汇集百河而成为汪洋;人如能做到无欲无争,便能如峭壁一般,屹立云霄。

然而话是说不全的,水之种种境界亦是无限,皆要由自己去体会。


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