试论研究闽台民间美术的意义和方法

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试论研究闽台民间美术的意义和方法

•王晔

K间美术是中平氏族炙水地域色彩浓厚的一个篇章.研究闱台民间美术一方面有利于中华丈化的传播,另一 方而N■有增强氏旗射席感和荣嗦惑的喜义。

关键词:闺台氏何美木;方法:恚义

福建省与台湾省部位于中国东南沿海,有山有水,地处南方 域富饶之地,【1.C1发版演变创札民间关 术孕育M.

民间美术1IIIJ常中应用并流行的关术。 尺何美术来源于生活HWI 俗的不同产生了不同的咎色 U17世纪汉族移入前钮已经定居于比•从明末 清切开始始杓.大政的福建南郎和广东东部人民移居台湾.最终形 成以汉岐为主体的社会形衣1662年郑成功收圾台湾到清代 1684年设台湾府.周福年省,再到18851895 清攻也与FI本签订不平等条约《马美条约,将台湾割止妹日本到 135年中国人昆抗日故争Bt利后,重新恢筮了对台湾省的行政 管理机'139年同民党渡江战役败后退报台涔,台湾的历史 悠久•丫在三国时期史竹就仃对台湾的记录,开展至今.在历史的 推动和人民的开展生活下,形成富有仟湾特色的6湾民间美术 所以待个地域以不同的风土人情培样不同的美术特色.民间美术 在大同的前提卜,在住弟异,iE是这种茏异让美术丰富多彩,但由 于大局部台湾住民祖辈来自大陆广东福建两省.以美术的传播上 .闽台之间的美术有很大的相同艺术是群众的造出来的. 有希相同根基的群众有«共同的*美思号和行动能力,对文化需 求也是一样的。

J'审关:民间关 术通过待右的说察和思维方式.对社会生活进行提炼创造.使代 间美木JIT.作者逐是普通fifA.ffl;能 共通,闽台此何美术是常年生活于福建台徇西地的居哽共同创 造的•有看佛明的区域海洋文明的特征.这任闽占两地同根同源 的最好证.也是研究倒台民间美术的爪要意义‘

研究倒台民间美术,了郦台湾民间美术的内在,地究其美术 特点•石助于加深仟湾风俗文化的理解•增强对祖同另一个地域 了解,在学习研究闽台民间美术时,,台徇同胞友好相处,可以 强民族认同感和民族归域惑也«IWil.两地的人民桁处更加 融治.更加亲圳,为构建和谐统一的大家庭作出更上一层楼的页 献加上台湾经历的特殊的历史惜境卜.,台湾人心底的热烈的尺 族意艮和思乡情怀在长期劳动过神中通过美术形式表达出来. 这些关术形式表达在生活中方方面面.包括地方习俗.宗教伏仰. ft习惯,区间文艺等,这蚱领域或多或少都会们C问美术的影 子•而我们的究民间美术.在欣孜保护民何美术的根底上还能旁 融侧击出台湾人生活的影子和情怀,加深西岸人之间的情谊 如台沔的歌仔成',是台湾艺人匚了北方京恂的根底上加以糅 合改造,改变rr具和地方特色的戏曲形式. 后来乂传I叫大MiKHJ潭州等地.K1L, 研究倒合民间美术与研究回合区域文化之何有着连贯的关系. 尺何美术的认识和理辅同时也能从M中认识到闽台区域的民俗 文化,二者相耕相成,彼此促进。区域文化的研究范in更大,民间 美术ftM-局部.研究民间美术对研究区域文化样在很大带助 1C间美术

中间蕴含府大"11粹朴素的芳动人hi的气息,这是广阔 生活在这片土地上的丹动人怛在协斯劳作的生活经验中枳累出 来的结晶出中也总结出了不少优秀的美术特色.加深对回台民 问美术的研究,

时回台乃至全国范中内的美术创作起到一定作 .美术工作者可以靖合闽台民间美术,镇造出浙式的富有民族 特色的美术作品惠安女的衣包JK饷是福建地区很有特色的 个代表,惠安女身I•.女性独立自主,自强自立的作风更是出r名, 这个晅材在现如今依IH是各大绘画作品的热门总材之一.画履中 怒常会4到对也安女劳动场面的描绘 传统民何美术通过何生 产•析生出新的艺术形式。

回台民间美术“海口曾特征很突出七乂是占代蓍名的廷商 门岸.也是这个特征为闽台!C何美术研究提供了独特的方向研 199




究闽台民间美术大致从Z术文化域,艺术文化层、艺术文化史三 个方法出发,结合已看的历史典际前人所还假设作,以书抿第一手 资料为土.二手资料为辅•可以多加深实地号察闽合民间美术 还可以分成各种小小的门类和形式.包括寺庙建谀风格.墙壁彩 绘币田木址艺术、福州寿山4,闽南特(JUHWi等等页彻当地另 民衣由住行、吃穿用度的方面:先从小的局部开始此类 «L逐层深入.方研究高山族服怖的纹样起源,布样选择.再从 历史ilM以找到股饰美术情感所指等方而 和汶怖设计色彩搭配上的理念来源

艺术文化域是把整个闽台美术研究放在闽台关系的大背景 中,以中国文化为大背景的情况下,来寻找各区域特质的不同来 逐个分析这个方法更在研究尺向美术的外部特点,需要深入内 部了解探究酒常依估艺术文化层这个思雄方式,一,它有助于我们 把各种繁多复杂的美术进行!H纳•川科学合理的角度来彻释听得 为的的关术结论:对于寺庙的止设•诃以从中同东汉时WJWttII地区的妈祖值设?L 沿海地域供奉蚂祖.地窿善的宇 这些风俗在民W农村地区尤为 常见.倒东地区局部聚居村落照到年后或者•农历四月中旬会有用 花新抬菩伊的习俗.全村男如老少整装配齐,在敲押打鼓诙中和 花电阵仗中抬芥朝旋b必去寺院中为佛祖供IKiBlffl 12

艺术 M背景.另一方面.推向历史的沿•通 过研窕所得的结论推导出未来闽台民间美术开展的格局和倒新

与人文 地理、配族风俗向结合 由于历史原因,香溢、澳门

在九卜年代己 IWU1r台湾同肽的受 田情怀和思乡/识•更能深深地以闽台民间关术而nr作者增加了很多可以学习和借霍的琳材. 艺术倒作增添新的内容

[注释] ①百度百林

2:《区域文化与闽台民何美术>[J].It.最建筛苑大事 学报(有维社会200706

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(作者单位:福旄伸苑大学,福建祕州350117

安海色彩寺是 台徇侍奉千手观音的祖* '.不管是祖庙的格局还始

祭祀的方 式,承袭假设福建地区传 这个例子就可以拿来分析闽hi间美 术,由表及也分析洗从建筑宜按外说研究,包括建筑格&构造, 凤水,图案等等入手,再逐港深入对菩萨的形象描华等方而的研 究,来整理闽台地区当地的美术特点,这时候,还需姿融





(上接第198 <)

并扩展了商=市场 在走向“帝国主义•的过程中,大国之间这 了划分界力范围的默契.防止诸如“东方问题”之类的JZ杂问 再次出现,进而扰乱了大国在欧洲域外的关系

垸合以I:三点来看,欧洲协辩机制的息好运行是受到机制外 的因素影响的,在这过程也对全球K他地区产生r附加效应。由 此可见,对一个J5生命力和开展性的机刮避行分析,既要关注 共运行逻辑,也笠考联到全球背址条件,从而才能更全面地看 待这抻现象,

【参考文献】

[叮王绳祖主编.《国际关系史》(第二卷>[M].北京:世界”

(作者单位:丹济大学政治与国际关系学位,上海200092识出 JKttJ995a

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[3 责景英:《欧洲协调机钢的内化国际关系学院 学虬 20XX,43033

文明偷传承与交潦(1750年至今)》(笫五版)[M].北京:北 大学出版o

[5M的等译.《和平与权争:1648 - 1989年的武装;中突与国际秩序》[M].北京:北京大学出版社. 2005

6壬率:《欧洲外交史)[M].夭津:天津人民出故牡.20XX,

[4] 悉里-本待利、然伯待-齐格勒苫,&觇莲译.《新全球 史:



200


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