原文： 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，其中第一部分分别选自《论语·公冶长》、《论语·为政》、《论语·述而》，第二部分选自《训学斋规》。第三部分选自《曾文正公全集》。 译文： 天资聪敏而又爱好学习的人，不以向地位或学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默记住知识，学习不觉得满足，教导不觉得疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即心里要思考，眼要仔细看，嘴要读出来。心不在读书上，眼睛就不会仔细看；心和眼既不专一，只是随意读，一定记不住，就算记住了，也记不长久。三到之中，心到最重要。既然心到了，眼和口不会集中吗？ 一 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2c295de9f221dd36a32d7375a417866fb84ac035.html