龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《孟子》散文论辩艺术的特点 作者：张丹 来源：《青年文学家》2013年第36期 摘 要： 《孟子》是儒家经典之一，以其不可比拟的论辩艺术特立于先秦诸子散文之中。本文着重从《孟子》散文论辩艺术方面加以提炼和总结，概括出了孟子散文的论辩艺术的三个特点：论辩具备儒家风格、在论辩方法上具备很深的逻辑修养以及将性善论引入论辩中。 关键词：孟子；儒家学派；论辩特点 作者简介：张丹，女（1989-），辽宁省朝阳人，硕士，研究方向：汉语国际教育。 [中图分类号]： I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2013）-36-0-01 在先秦诸子中，孟子历来以“好辩”，“善辩”著称。他本人也坦言这一点，并作了申辩“予岂好辩哉？予不得已也！”在此，我们着重讨论孟子散文的论辩艺术具有如下特点： 一、论辩具备儒家风格 孟子作为儒家学派的重要代表，被后人尊称为“亚圣”，他致力于继承和发展孔子的儒家学说。他所追求的高远的志向与孟子对儒家道义的那种坚定的信念是分不开的。 1、以气驭言，养气而辩 孟子“养气”而辩的思想，是从根本上解决辩者自信的品格。孟子的“养气说”，强调要“养气”且“养浩然之气”，它以孔子所提倡的“仁”和“义”为核心。经过“养气”，孟子培养出了自己那种睥睨天下的自信和高尚完美的人格。这种“气”灌注于孟子的散文当中，使得《孟子》的散文形成一种独具特色的雄浑磅礴的气势。 2、循循善诱，知言而辩 要想辩倒敌论，仅仅是了解自己，树立自信是不够的，还应当洞悉敌论，洞察辩敌。因此，孟子提出了“知言说”。“知言而辩”不仅仅表现在对待敌论上，也表现在对待辩敌上。孟子通过“知言”抓住其薄弱环节作为自己克敌制胜的具体的目标。且在论辩中，还需要根据辩敌的个人情况，因人施辩。孟子在论辩之中，不单单是步步紧逼的以理服人，而更多的则是晓之以理、动之以情。而这也使得孟子的论辩刚柔并济，并且能够进退自如，显得成熟而稳健。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 二、论辩方法上具备很深的逻辑修养 论辩艺术，其实就是语言的逻辑艺术。散文当中有着清晰地逻辑思维，将文章与逻辑学结合在一起，是《孟子》散文论辩艺术一大显著特色。这里择其要点，作以斑窥豹的阐述： 1、剖析事理 探因求果 《孟子》散文当中运用的最普遍、最频繁的论辩手段，就是通剖析事理，这种论辩，实际上是将归纳推理和演绎推理两种方法综合运用。这两种方法的综合，用以立论，立得牢固；用以驳论，则驳得彻底，因而总是能使孟子在辩论中居于不败之地。如《孟子·告子下》中，为了论证“好善则足以治国”，孟子首先提出结论：“好善，优于天下，而况鲁国乎？”然后从正反两方面加以阐述。正面，孟子运用假言判断加以推导：“苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善。”而对于反面，孟子同样以判断的形式予以论述，指出如不好善，人们的厌恶和鄙视必将见于语言和颜色，远方的有识之士必然不肯归附。之后孟子进一步推导出恶果：士不肯来，来的必将是谗谄面谀之人。那么，国不能治便是顺理成章了。 2、类比推理 妙趣横生 孟子称类比推理为“譬事连类”。它的主要特点是避开话题，似乎在谈论另一件与此毫无关系的闲事，闲事讲完，对方才猛然醒悟，这才意识到原来自己的错误与孟子口中的“闲事”是相似的，于是或者能幡然悔悟，改过自新，又或者使自己身陷窘境。这一特点的精妙之处在于虽论锋犀利，却妙趣横生。 3、步步设问 诱敌深入 在论辩当中，孟子为了折服对方，有时并不马上驳斥对方，也不作正面阐述，而是审时度势地连连发问，看起来似乎是随随便便、漫不经心的提问，实际上却问问巧设陷阱。在孟子散文论辩的特点当中，这一方法其实是孟子以类比推理的神来之笔拔得头筹。例如，为了驳倒农家代表人物许行所持有的“贤者与民并耕而食，饔飧而治”这一错误论调，孟子其实并没有直接分析他的思想中绝对平均主义的错误本质，也不分析它对社会发展所持有的否定态度，而是表面上心平气和的接连提出几个问题，直问得陈相自相矛盾，自己得出了与自己所持观点截然相反的结论：“百工之举固不可耕且为也”——水到渠成，孟子这才运用类比的论证方法来驳倒农家学派“君臣并耕”的观点，并提出自己 “然则天下独可耕且为也”的正确论断。 4、列举实例 发人深省 事实胜于雄辩，而事实往往也是雄辩。用真凭实据来证明自己观点的正确性，批驳对方观点的错误，往往具有不可辩驳的效力。《孟子》散文在论辩当中涉及历史事实或者社会生活中的许多实例，并借助归纳和演绎的逻辑力量，或正面立论，克敌制胜；或反面驳斥，拔得头龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 筹。而孟子所举事实也的确让对方深信不疑，再以逻辑推理来征服其理智，引起对方更为深入的思考。 5、长于修辞 如虎添翼 《孟子》的语言长于修辞，他善用比喻、多用排比，也常常使用反问，这使孟子散文的论辩如虎添翼，在先秦诸子散文中耀眼生辉，犹如神来之笔。《孟子》全书的261章中，就有93章都使用了比喻，数量大，范围广，且信手拈来，浑然天成。排比句适宜抒发强烈的思想感情，产生振聋发聩、荡气回肠的艺术效果，加强了说服力。 三、将性善论引入论辩 孟子散文从人性本善这个角度出发，直攻论辩背后的情感动因，以一种将心比心的力量被迫将辩敌处于被动地位，进而认识到自身言论和思想的错误之处。如孟子所言：“人皆有不忍之心。先王有不忍之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”这里孟子为我们讲出了一条规律，我们也可以说是人之常情，那就是：从百姓到诸侯人人都有仁爱的恻隐之心，天子用恻隐之心来为政，才能行仁政，才能得到大多数人的支持和认同。有了性善论做武器，无形之中了增强了孟子在论辩时的底气，他批评横征暴敛，提倡轻徭薄赋，他所做的一切辩论都是为了劝说天子诸侯行仁政，才能够实现真正的王道，因此，孟子散文中论辩也是常常能够打动人心的。 结语 孟子的时代，是论辩的时代；孟子的一生，是论辩的一生。孟子其人，具有高超的论辩艺术；《孟子》其文，乃是先秦诸子论辩艺术的集大成者。纵观20世纪以来的《孟子》散文研究，涉及面广泛，硕果累累，在此希望谨以此文对《孟子》散文论辩艺术的研究尽微薄之力。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2c85de3a970590c69ec3d5bbfd0a79563d1ed47e.html