任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的[终稿] 任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的[终稿] 任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的[终稿] 浅谈语言符号的任意性 班级:09汉语言文学3班姓名:刘芸学号:SY0901342 语言是一种社会现象，是人类最重要的交际和进行思维的工具。同时，语言是一种符号系统，这也是语言本身的性质和特点。所谓符号，就是指标记事物的记号，人类用来交际的语言不是实在的事物，而是代表事物的符号，整个语言就是由这种符号组成的一个系统。语言符号是声音和意义相结合的统一体，声音是它的物质形式。 符号的的一个特点是，它和自己所代表的事物是两回事，相互之间没有必然的联系。因此，语言符号中的形式和意思的结合，也就是声音和意义的相互对应完全是由社会“约定俗成”的，而不是它们之间有什么必然的、本质的联系。 语言的产生经历了一个漫长的历史时期，早期人类在使用最初的语言进行交流的时候，更多考虑的是如何让对方明白自己的意思，如何让记事变得简单明了。因此，早期语言通常都是运用最简捷直白的形式来表达，从而在短时间内能够流通于生活群体内，久而久之，形成固定的语言表达法。由此看来，语言的形成便成为了一个契约，语言遵守的是人们的约定，其本身并不具有自然的规律。 同时，文字的产生晚于语言，而这里讨论的语言是语音与文字的统一体，与单纯的说话不同。那么，在语言，即“说话”进行了相当长时间的发展之后，文字才人为地进入了整个的语言体系。也就是说，文字是赋予语音之上的。那么在语音早已定型的状态下，文字的形式必然不可能跟语音有任何实际的内在自然联造字”，所以，人的主观能系。语言体系的形成，其中其最大作用的就是人的“ 动性在这之中达到了最大的发挥，这种作用即为语言的“约定俗成”。 语言符号的任意性是指语言符号的音义联系并非是本质的，必然的，而是由社会成员共同约定的，一种意义为什么要用这个声音形式，而不用那种声音形式，这1 任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的[终稿] 中间没有什么道理可言，完全是偶然的、任意的。语言符号和客观事物之间没有必然联系。语言符号的形式对于语言符号的意义而言，完全是任意的，人为规定的，没有逻辑联系，不可论证，不可解释。语言符号语音形式和意义内容的这种任意性联系，其根源就在于语言是社会性的，是社会的产物，是社会现象，由一定的社会决定的。 任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的，即音、义的结合是由现实现象的性质决定的，还是由社会约定的,就是说，它们之间有没有必然的联系,现在一般的看法是:语言符号的音义关系是由社会约定的，用什么样的“音”去表达什么样的“义”，人们说不出道理，完全由社会约定，因而这种音义的任意性关系又叫约定性。比方说“人”，汉语说rén，英语说person，或man和woman，相互间的语音差别很大，但它们所表达的意义一样，说明不同的音可以表达相同的意义;同样，相同或相似的音在不同的语言中也可以表达不同的意义，如ai，汉语中表达的是哀、爱、矮……，在英语中表达的是“我”(I);英语的bye-bye(再见)与汉语的拜拜、排排等的语音相似。人们根据诸如此类的现象得出结论，认为什么样的音和什么样的义相结合构成语言符号完全由社会约定，因而简称为 语言符号的任意性或约定性;一般的语言学著作都用荀子的“名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名”的“约定俗成”四字来说明语言符号的任意性特点。人们都非常推崇荀子“约定俗成”的学说，认为这一认识比西方语言学家还要早二千多年。 荀子的约定俗成说出了语言符号的本质:第一，语言符号的语音形式和意义内容之间没有必然的、本质的联系，完全是任意的。第二，用什么样的声音形式表达什么样的意义，什么样的意义用什么样的语音表达，是由社会全体成员共同约定并 共同遵守的。荀子的“约定俗成”观点，说明了语言音义之间的联系不是天然的，而是社会成员约定的，说明了语言实际上就是一种约定的符号，反映了音义联系的实质。人们都非常推崇荀子“约定俗成”的学说，认为这一认识比西方语言学家还要早二千多年。任意性或约定俗成是构成语言符号的一个最基本的条件。 任意性或约定俗成是构成语言符号的一个最基本的条件。符号的任意性特点是就语言起源时的情况来说的，指最初用什么样的语音形式代表客观事物现象这个意2 任意性是就语言符号的音与义的相互关系来说的[终稿] 义内容是任意的，不是说人们可以对语义内容作随意解释。符号的音义关系一经社会约定而进入交际之后，它对人们就有强制性，每一个人都只能乖乖地接受它，个人绝不能随意更改，也无权更改，即使是那些“一言九鼎”的权威，如皇帝、总统等等也不例外，都只能接受社会已经约定的符号。所以，语言符号的任意性和强制性是对立的统一，人们不能借口任意性而随意更改已经约定的音义关系。约定俗成前可以说有任意性，约定俗成后则具有了强制性。假如个人可以根据自己的好恶来使用语言，如果这种任意性没有任何规定性，没有强制性，各人可以自说自话，乱说一套，比如把“死”说成“活”，把“高”说成“矮”，把“香”说成“臭”，等等，那么结果是谁也听不谁的话，语言交际就无法进行，语言也就不可能成为人类最重要的交际工具了。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2de548c85527a5e9856a561252d380eb639423f1.html