《诫子书》原文及注释 《诫子书》 一、诫子书概况 《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结.诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无线期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后有留存多篇《诫子书》. 二、《诫子书》诸葛亮 夫君子之行,静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落,多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 三、译文 有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德,不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想.要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的,如果不下苦工学习,就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功.纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再反悔也来不及了。 四、注释 淡泊：不追求名利。 宁静：安静，集中精神. 淫慢：过度的享乐与怠惰。 接世:接触社会，承担事物。 励精：奋发向上。 险躁：浮躁. 1 《诫子书》原文及注释 冶性：陶冶性情。 五、鉴赏提示 古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处.三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。 六、文章思想 《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。 Ⅰ关于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远.” “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标"。 通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之,必先与之",“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊"、“宁静”求清净，不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志"，树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。 “淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/340822ddcdc789eb172ded630b1c59eef9c79a51.html