XX高考作文真题预测 雅俗需共赏 请各取所好，实现雅俗共赏。下面是提供的真题预测，供应大家参考! 关于“雅”与“俗”的定论与分界，恐怕难以到达一致，一方面是由于受众的审美情趣各不相同，另一方面是有感于文学作品的参差不齐，难以妄下评判。 于此，笔者愚见，与其喋喋不休，非要在“雅”“俗”间划定楚河汉界，倒不如求同存异，雅俗共赏。 所谓雅俗共赏，显然易见，一那么是“雅”，即雅人雅物，二那么是“俗”，即世人众物。 具体而言，“雅人”，顾名思义，应是文采斐然，学问高深，谈笑有鸿儒，往来无白丁的文人学士。既然如此，在文化素质、认识水平、个人意趣的影响下，追求高端，深奥的文化，无可厚非。此外，于文学研究，精华总结而言，“雅人”也有着不可或缺的重要作用，倘假设没有哲理性的高度概括，怕此时的文化消费市场将不堪，一片零碎，缺乏必要的精魂。 同时，作为文化主要消费者，世人，即芸芸群众，也同样不可无视。思想的碰撞市民文化的繁荣，从而推动时代的变革，教育的与时俱进，可以说开展群众文化是思想界自下而上的革命。 所以，无论是“雅人”或是“俗人”，都不可忽略其力量，唯“雅”“俗”共赏，才能实现文化繁荣。 除了受众这一因素要求雅俗共赏外，文艺作品本身也担负着满足雅俗不同需求的任务。纵观文艺开展历程，莫不是从阳春白雪到深入民间的转变，又怎能断定雅和俗老死不相往来呢?正如一位作家所言：只有扎根现实的作品，才能开出娇艳的花。那么，文艺作品便是在“俗”中实现“雅”，在“雅”中升华“俗”的载体。 综上，文艺作品的宗旨及其性质，要求“雅物”与“俗物”，即高深学问之书与市井文学共存，从而实现雅俗共赏。 当然，针对广义上“雅”与“俗”的争论从未休止，但不可否认，二者的存在都有其积极性，所以我之见是：争论的要点不应该针对谁是谁非，也不应该是谁存谁亡，而是如何将两者有机结合，取长补短，共放光芒，满足“雅”“俗”之人，也保证文化市场的多样性。 “虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。”王羲之之语，同样适合艺术作品的欣赏。 那么，请各取所好，实现雅俗共赏。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/36ffef4a1db91a37f111f18583d049649b660eb5.html