龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 唐诗所见唐代竞渡体育文化 作者：涂显镜 贺忠 来源：《牡丹》2018年第09期 关于唐宋时期的竞渡活动，很多诗人都有所描述。不过限于体裁，诗歌中的体育运动描写内容比较概括，人们需要对其中的历史事实加以梳理后，才能在解释其用典的基础上，加以体育文化方面的考察。以盛唐时期的宰相张说之竞渡诗为例，《全唐诗》第八十八卷有张说的《岳州观竞渡》：“画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。土尚三闾俗，江传二女游。齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。鼓发南湖溠，标争西驿楼。并驱常诧速，非畏日光遒。”以下就这首诗中引用之典故及其今典，和这些用典之后所体现的作者用意，作一粗浅解释。 一、创作时间 关于竞渡的举行时间，清代学者赵翼早有“竞渡不独午日也”的论断。但在大多数的情况下，都在端午举行。 这首诗应该作于公元716-717年的两个端午之一。郁贤皓根据《新唐书》《旧唐书》张说本传，认为张说在开元四年到开元五年（公元716-717年），担任岳州刺史。《全唐诗》第七零九卷有徐夤《岳州端午日送人游郴连》诗：“五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。”也就是说，至少可以肯定在唐代岳州地区，端午竞渡的风俗是很盛行的。至少可以证明，张说《岳州观竞渡》作于开元四年端午或开元五年端午，是观竞渡比赛时所作的诗。 二、典故考证 关于“齐歌迎孟姥，独舞送阳侯”一句，可能在唐代竞渡活动之开始，都有以歌舞祭祀船神、波神的传统，这是正式开始比赛之前的前奏。《全唐诗》第一百三十九卷储光羲《官庄池观竞渡》：“落日吹箫管，清池发棹歌。船争先后渡，岸激去来波。水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。”可以注意，描写竞渡的“船争先后渡，岸激去来波”其实关注的是竞渡中的“船”与“波”，正是船神与波神在唐代竞渡文化中重要地位的体现。 首先，其中的“孟姥”，是指船神。唐段公路《北户录·鸡骨卜》：“南方除夜，及将发船，皆杀鸡择骨为卜，传古法也。占吉，即以肉祀船神，呼为孟公孟姥;其来尚矣。按梁简文帝《船神记》云：‘船神名冯耳。’《五行书》云：‘下船三拜三呼其名，除百忌。又呼为孟公孟姥。’” 其次，其中的“阳侯”是指波神，相关的用典则比较复杂。“阳侯”为古代传说中的渡神，后因用作咏波浪的典故，常用于咏泛舟。也许称为“渡神”并不十分贴切，称为“波神”更为恰当，恰能和下一句之“孟姥”船神相对应。“阳侯”典出屈原《九章·哀郢》：“凌阳侯之泛滥兮，忽翱 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/37a66b440d22590102020740be1e650e53eacf7f.html