内容摘要：唐代乐舞诗与唐代乐舞文化，摘要：唐代的诗歌是诗苑里的一朵奇葩，唐代的乐舞是我国古典乐舞的高峰，唐代的诗人用他们那生花的妙笔捕捉音乐动人的旋律，记录舞蹈美妙的韵律，这便是乐舞诗。本文欲通过唐代的乐舞诗管窥唐代的乐舞文化，并试图阐释唐代乐舞文化繁盛的原因。 唐代乐舞诗与唐代乐舞文化，摘要：唐代的诗歌是诗苑里的一朵奇葩，唐代的乐舞是我国古典乐舞的高峰，唐代的诗人用他们那生花的妙笔捕捉音乐动人的旋律，记录舞蹈美妙的韵律，这便是乐舞诗。本文欲通过唐代的乐舞诗管窥唐代的乐舞文化，并试图阐释唐代乐舞文化繁盛的原因。 关键词：乐舞诗；乐舞文化；濡化；自信 一、唐代乐舞诗与乐舞的繁盛 从初唐至晚唐，著名诗人宋之问、沈全期、王维、王昌龄、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李商隐等都留下了此类作品，杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》无疑是其中的精品： 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝参龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 公孙氏的剑器舞名扬四方，如山的观众为剑器舞所吸引，神情专注，忘掉了一切，恍惚之间感觉天地也像是随着舞蹈的低昂而久久低昂。来如二句上句写开场，下句写收场。剑器舞主要以鼓为伴奏。舞前鼓乐喧哗，形成一种紧张的战斗气氛。鼓声一落舞者登场，故云雷霆收震怒。舞时光彩四照，气象万千，舞罢，只见一锦衣玉帽的女子，立在场中，故云江海凝清光。 诗人们用他们的诗歌形象地再现了舞蹈的美妙，音乐的动听。而唐代的乐舞不止这些。唐代的乐舞之丰富，段安节的《乐府杂录》和崔令钦的《教坊记》均有记载。《乐府杂录•舞工》云：舞者乐之容也。有大垂手小垂手：或如惊鸿，或如飞燕。婆娑舞态也，蔓延舞缀也。古之能者不可胜记。即有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞。健舞曲有棱大、阿连、柘枝、剑器、胡旋、胡腾。软舞曲有：凉州、绿腰、苏合香、屈柘、团圆旋、甘州等。[1](p1920)字舞、花舞、马舞段氏此文已自注。对于健舞和软舞，据《教坊记》及《乐府诗集》引健舞曲为阿辽、柘枝、黄獐、拂林、大渭州；软舞曲为垂手罗、回波乐、兰陵王、春莺啭、社渠、借席、乌夜啼，与《乐府杂录》微异。唐代的音乐也有九部乐、十部乐。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a2ec30956429647d27284b73f242336c1fb93056.html