龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 马克思主义哲学视角下浅析社会契约论发展历程 作者：王美力 来源：《西部论丛》2019年第08期 摘 要：对社会契约论的发展历程的研究就相当于对西方政治思想史的微型研究，契约精神对西方乃至东方都有极大的影响。通过运用马克思主义历史分析法和阶级分析法以及比较分析法，我们可以全面辩证地纵观社会契约论的发展历程，从而更好地理解社会发展规律，从而更好地指导新时代中国特色社会主义社会的建设。 关键词：马克思主义哲学 社会契约论 发展 现实意义 一、希腊化与罗马时期—思想渊源 马克思、恩格斯曾经指出："国家起源于人们相互间的契约。起源于社会契约，这一观点就是伊壁鸠鲁最先提出来的。”[1] 伊壁鸠鲁继承了自然说和约定论，在他看来，作为一个社会人，生活着是原子结构的构成，死亡则是原子的耗散，因此人类是独立的，自由的，无自由，无社会契约，自然也就无所谓国家。个人通过契约的结成实现个人自由。这是近代革命的"社会契约论”"先行者”。正是通过这种形而上学的方式的理解来阐述了契约性质的国家起源，国家由个体契约产生，国家植根于社会契约。伊壁鸠鲁"社会契约”成为近现代国家起源研究的理论范式。 二、文艺复兴时期—思想奠基 文艺复兴是封建社会的解体，是资本主义生产关系在动荡时期的形成，这一时期最重要的政治思想成果是国家概念的形成。 1、布丹 布丹指出，国家建立在社会契约之上，通过这种契约，人民的主权已经不可改变地转移给君主。国家是一种抽象的公共权力。国王则拥有着至高无上的主权，公民就要服从于主权者。其目的在于加强中央集权，避免宗教战争对法国民族统一的威胁。这对后来的孟德斯鸠有很大影响，但他没有完成系统化的国家理论，完成这一任务的是17世纪的格劳秀斯。 2、格劳秀斯 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3b0186e6bc64783e0912a21614791711cd797923.html