文言文比较阅读（10分） 【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——节选自《大道之行也》 【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 ——节选自荀子《礼论》 【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 12．解释下列句中加点词的意思。（2分） ①女有归 ②以养人之欲 ．．13．请用“／”给下面句子划分节奏（限两处）。（2分） 是 故 谋 闭 而 不 兴 14．用现代汉语翻译下面的句子。（2分） ③①②矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养 15．甲文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述 ，最后指出“大同”社会的美好；而乙文则主要阐述了 。（2分） 16．根据乙文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”进行阐释的？（2分） 12、①女子出嫁。 ②助词，的。（2分） 13、是 故／ 谋 闭／而 不 兴 （2分） 14、老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。（2分） 15、大同社会的基本特征；礼制产生的主要原因。（2分） 16、避免天下混乱；确定人们的名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。（每点0.5分，共2分） 【译文】 礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生本来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3b9d5dfc9fc3d5bbfd0a79563c1ec5da50e2d682.html