《大道之行也》 1. 作家作品简介： 本文选自《礼记•礼运》。《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 2、生字 选贤与（jǔ）能 男有分（fèn） 讲信修睦（mù） 货恶（wù） 矜（guān）寡孤独 幼有所长（zhǎng） 3、通假字 （1）选贤与能，讲信修睦。“与”通“举”，推举，选拔。 （2）矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。“矜”通“鳏”，老而无妻的人。 4、古今异义 孤独 古义：“孤独”为两个词，其中“孤”为幼而无父的人，“独”为老而无子的人。 今义：“孤独”为一个词，是独自一个人，孤单的意思。 乱 古义：指造反 今义：秩序差，不条理。 5、一词多义 亲┏ 故人不独亲其亲。 以……为亲，动词 ┗ 人不独亲其亲。 这里指父母，名词。 闭┏ 是故谋闭而不兴。 阻塞。 ┗ 故外户而不闭。 关。 独┏ 矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。 老而无子的人。 ┗ 故人不独亲其亲，不独子其子。 单单 为┏ 天下为公。 是。 ┗ 不必为已。 为了。 6、词类活用 （1）亲：意动用法，以……为亲。 （2）老：形容词用作名词，老人。例：使老有所终，壮有所用，幼有所长（句中的“壮、幼”与“老”用法相同，壮年，幼童）。 （3）外：名词用作状语，从外面。例：故外户而不闭。 7. 整体思路： 第一层：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征； 第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征； 第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。 8. 问题探究： （1）“大同”社会的根本特征是什么 “天下为公，选贤与能，讲信修睦” 2、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识 答："大道",古代纸政治上的最高理想。 "大同"理想社会 "大道"和"大同"都是人们对当时社会的不满，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往 2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征 答：文中的大同社会有以下基本特征： a．人人都受到社会的关爱全 b．人人都能安居乐业 c．货尽其用，人尽其力 4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙 答：“老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼” 5、【成语】 1、天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 2、老有所终：年老者能有个合适的归宿。 3、矜(鳏)寡孤独：guān guǎ gū dú泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d4e80095842458fb770bf78a6529647d26283449.html