（6分）（20分）（14分）（共28分）（4分）（共4分）（6分）（14分）【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 ——选自《桃花源记》 【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。 ——选自戴名世《乙亥北行日记》 【注释】①旦子冈:在江苏省江宁县附近。②甫:刚。③洵（xún）:确实。④浣:洗衣。 6．给下列加点的字注音。（2分） ①黄发垂髫 （ ） ②甫行数里 （ ） 7．解释下列加点的词。（4分） ①阡陌交通 （ ） ②悉如外人 （ ） ③其丈夫方担粪灌园 （ ） ④自恨不如远甚也（ ） 8．用“／”标出下面句子的朗读节奏。(只标一处)(2分) 有 良 田 美 池 桑 竹 之 属。 9．翻译下列句子。（4分） ①黄发垂髫，并怡然自乐。 ②老幼男女俱耘于田间。 10．【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？ (2分) 答案：6．答案：①tiáo ②fǔ 评分：每空1分，共2分。 7．答案：①交错通达 ②全 ③正，正在 ④遗憾 评分：每小题1分，共4分。 8．答案：有／良田美池桑竹之属。 评分：答对得2分。共2分。 9．答案：①老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。 ②男女老幼一起在田间耕耘种作。 评分：每小题2分，共4分。翻译正确，语言通顺即可。 10．答案：和谐安宁 自得其乐 评分：共2分。意思对即可。 为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。贷恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【阅读提示】大同社会是中国古代人人向往的理想社会。阅读时，我们要把诵读放在第一位，这样才能较好地领悟我们先人所追求的这个理想社会的基本特征，并感知这段文字的美好。 【练习】 1、请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。 2、“大同”社会的基本特征有哪些？ 3、“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。 4、解释下列加点字 ① 选贤与能 （ ） ② 故人不独亲其亲 （ ） ③ 男有分 （ ） ④ 是故谋闭而不兴 （ ） ⑤ 是故谋闭而不兴 （ ） ⑥ 力恶其不出于身也 （ ） 5、翻译下列句子 ① 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 ② 故外户而不闭，是谓大同。 二 挟太山以超北海，语①人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王②，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？ （选自《孟子·齐桓晋文之事章》 ） 注：①语（yù）：告诉。 ② 王（wàng）：统一天下。 ③ 与：语气助词，无义。 【阅读提示】孟子是儒家的代表人物，发展了孔子“仁”的思想。上述短文中，孟子认为，国君只有使人民生活有保障，才能得到人民的拥护，才能称霸天下。当然，这一观点带有明显的阶级、时代的局限性。孟子善于运用比喻说理的写法，需要我们好好体会。 【练习】 6、请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。 7、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？ 8、与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？ 9、翻译下列句子。 ①挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。 ②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ 参考答案 1、就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 2、有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。 3、有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。 4、① 通“举”，推举 ② 以……为亲 ③ 职份，指职业、职守 ④ 此 ⑤ 发生 ⑥ 从 5、 ① 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。 ② 所以，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 7、用了两个事例，一是“挟太山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。 8、尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。 9、 ①（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。 ② 如今，（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么原 差不多，不知道你的练习册是啥？ 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 研究事物原理而后获得知识，获得知识而后意念诚实，意念诚实而后心志端正，心志端正而后提高自身修养，提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家庭而后治理好国家，治理好国家而后天下太平。 上与群臣论止盗，或①请重法以禁之，上晒（shěn）②之，曰：“民之所以为盗者，由赋③繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳④。朕当去奢省费，轻徭⑤薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安⑥用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗⑦，外户不闭，商旅野宿⑧焉。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6e7d8d503c1ec5da50e2707b.html