儒家教育管理思想及其对现代职业教育的借鉴意义 1.1儒家管理思想的基本原则具有一定的普遍性 “仁学”管理思想的基本管理原则具有一定的普遍性，对于现代管理文化的建设具有借鉴意义。“仁学”管理思想始于远古尧、舜、禹、汤的先人们齐家治国平天下的文化传统。孔子只不过是中国远古以来就已经产生了的道德统治和礼乐文化的继承者和传播者。换言之，道德管理文化产生于中国有文字记录以来的远古文明时代，经孔子加以弘扬和发展成为系统的“仁学”管理思想，并成为中国传统社会中占据主导地位的管理原则而延续到现代。“仁者爱人”、“为政以德”、“修己以安人”这样一些范畴和管理原则，反映了中国社会传统文化基本的管理制度和管理方式，其发挥作用的根本机制在于协调人与人的关系和行为，其管理驱动力就在于管理者以“仁爱”之心去对待他人。从狭义讲，“仁学”管理思想是处理管理者与被管理者的关系的管理原则。 1.2儒家管理思想填补了科学管理以来的瑕疵 “仁学”管理思想对于缓解现代西方个人中心主义价值观念所带来的精神危机，弥补西方管理文化的根本缺陷，促进人类新型管理文化的形成，具有重要的作用。 “仁学”的管理思想，对于长期浸润于理性化、制度化和物欲化后的西方管理人群来说，无疑就是极为向往的精神市场需求。因此，以孔子“仁学”管理思想为特质的东方伦理管理文化，对于变革西方文化为背景的现代西方管理理论的基本结构，减轻个人中心主义价值观念增添的精神危机，填补西方管理制度的显然瑕疵，提升西方社会的人际关系，推动物质文明和精神文明的协调发展，都具备关键的参考促进作用。 2.1儒家“重视人伦和谐”的思想可以创造企业良好氛围 个体总是生活在群体中，如何处置个体与群体的关系，就是儒家思想中一个关键的内容。儒家非常重视人类生活的群体性，并以伦理关系表述群体生活的特征，特别强调人伦人与自然。其主要人伦思想包含以下四个方面。一就是讲究以和为贵，注重相同事物之间的人与自然统一。孔子说道“君子和而不同，小人同而不和”把和视作处置人际关系的准则。孟子说道“天时不如地利，地利不如人和”特别强调人和就是取得成功的首要因素，和为贵的思想，就是积极主动地对待自然和社会中的差异，分歧和矛盾，倡导充分发挥相同个体各自的积极主动促进作用并在此基础上同时实现整体的人与自然与发展。二就是讲究“仁者爱人”。仁就是孔子奠定的最低道德准则，其核心就是爱人，即为对人的关心和认同;为仁的基本原则和方法就是力行之道，即为“己欲公之侧人，己欲超过而超过人。”己所不欲，勿施予人;三就是特别强调“五伦十义”，即为“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听到，短惠幼顺，君仁臣忠”必须维系人际关系的人与自然，就要明晰每人在相同伦理关系中的边线，及适当的权利和义务，将其以适度的行为准则与道德规范奠定下来;四就是建议“胡瑗此以”“克己复礼”。“礼”就是儒家思想文化的制度化彰显，主张在等级秩序之下协同人们的犯罪行为。孔子指出社会必须安定团结，个人必须发展健全，没礼的约束熏陶就是没用的。19世纪70年代以来，日本和亚洲“四小龙”以令人瞠目的速度兴起，并使西方国家乃至全世界在赞叹之余已经开始积极探索“东亚经济奇迹”的原因。美国知名社会学家赫尔曼·卡思首先明晰地以儒家伦理去予以表述，并说日本与东亚“四小龙”为“崭新儒教国家”。日本筑波大学高桥进教授在分析日本企业经营与儒家思想之间的联系时说，日本企业的非政府原则为“集体主义”“终生雇用”和“年功序列制”;非政府伦理特别强调忠心，孝顺、智慧，驳斥自由主义、个人主义;其中“集体主义”彰显了“礼”“和”，“终生雇用”彰显了“仁”“孝”，“年功序列制”彰显了“礼”“五伦十义”。美国环路太平洋研究所所长并任大英百科全书主编弗兰克·吉布尼则指出，日本将中国古老的儒家文化与战后的美国企业导入的现代经济观念揉合在一起并予以精妙运用，构成东西合壁的“儒家资本主义”，以人为中心的“人力资源思想”，“人与自然高于一切”的人际关系，这才就是日本经济取得成功的真正原因。 2.2儒家“以德为先”的思想可以引导企业文化倾向 著重个人道德修养和自我完善就是儒家思想的一贯主张。《大学》开篇中就提及“自天子以至于庶人，壹就是皆以五育为本”，孔子明确提出的五育——齐家——治国平天下，也就是建议先做人后处事，“就是故君子先慎乎德……德者本也”、“以德服人者中心悦而诚服也”;仁就是儒家思想的最低思想境界，指出“试问五者(恭、阔、恭、敏、惠)于天下，仁矣”，而“仁者能够好人能够恶人”，“末存有上不好仁而之下不好义者”等观点也就是建议人们自我约束自我完善就可以处置不好同他人的关系。 以孔子为代表的儒家的“仁学”管理思想虽然产生在古代封建社会之中，并且服务于其时的当政者，但是这种以人为本的软性管理理论具有珍贵的普世价值，尤其在如今物欲化的现代社会中更具有积极的意义。 2.3儒家“育人为本”的思想可以提升企业人才素质 重视教育是儒家思想的另一重要特征。儒家思想既重视教育的社会作用，也重视教育在个人发展中的作用，《礼记》中《大学》篇“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下”的著名论述说明了儒家进行教育的过程和步骤，也表明了儒家对教育作用的看法:通过对事物、人心的了解(格物、至知)做到树立正确的伦理观念，不为各种私欲邪念所动摇(诚意、正心)，从而形成完善的人格(修身)这是教育对个人发展起的作用;在此基础上每个人都积极促进各自家庭的和谐美满(齐家)为国家的安定繁荣作出贡献(治国平天下)这是教育对社会发展的作用。孔子“因材施教”“有教无类”“循序渐进”“举一反三”“性相近，习相远”等诸多教育理念从古至今对人类的影响、教育都有着重大意义和作用。“小公司做事，大公司做人”这是联想集团总裁柳传志常常挂在嘴边的一句话。该企业创造了完善的人力资源教育培训制度，遵循着循序渐进、不断更新岗位的原则让每个担任不同职务从事不同工作的员工都受到相应的阶梯式的教育培训。“十年树木，百年树人”重视对人力资源的培训教育，重视“资本知识化”，把培养人才比做“缝鞋垫”与“做西装”，首先从最基础的工作做起，一步一个台阶，培养出很多复合型高层管理人才， 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3bbe7352bdd5b9f3f90f76c66137ee06eff94ea7.html