第一课 孔子的自我评价 【原文】 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” ——《述而第七》 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” ——《公冶长第五》 12○○叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐3○以忘忧，不知老之将至云尔。” ——《述而第七》 456○○○子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十87，七十而从心所欲，不逾矩○而耳顺○。” ——《为政第二》 91011○○○子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。” ——《述而第七》 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑⑫为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” ——《述而第七》 太宰⑬问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵⑭之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事⑮。君子多乎哉？不多也。” ——《子罕第九》 【注释】 ①叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。②女，通“汝”，你。奚：为什么。③云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。④立：站得住的意思。⑤不惑：掌握了知识，不被外界事物迷惑。⑥天命：指不能为人力所支配的事情。⑦耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。⑧从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。⑨文：礼仪文献。⑩莫：约摸、大概、差不多。⑪躬行：身体力行，亲自去做。⑫抑：只不过是。⑬太宰：官名，掌握国君宫廷事务。这里的太宰，有人说是吴国的太宰伯，但不能确认。⑭纵：让，使，不加限量。⑮鄙事：卑贱的技能。 【评析】 孔子是一个十分坦率直爽的人。在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他非常好学，而且勤奋刻苦，思维敏捷。至于圣与仁，他自己还不敢当，但朝这个方向努力，他会不厌其烦地去做，而同时，他也不知疲倦地教诲别人。这是他的由衷之言，仁与不仁，其基础在于好学不好学，而学又不能停留在口头上，重在能行。所以学而不厌，为之不厌，是相互关联、基本一致的。而学习和修养的过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3c11ff1be53a580216fcfea2.html