揭秘：什么是人生最大的风水法——摘自赵妙果道德经学用系列 常常有人问：到底什么叫风水？到底有没有风水宝地？ 其实这就是老子说的“名可名，非常名”。“风水”这个词，最早晋代郭璞提出，他认为：气乘风则散，界水则止。什么意思？说大自然的一种生气，遇到了河流，就会聚集停留在那里，为什么会如此？没有说。我猜想，可能是水边氧离子丰富，在氧吧旁边建房，自然又方便又利健康，当然，这只是说说而且已。所以古人就因此而发明了一系列让生气汇聚而不扩散，运行而不停止的方法，这就是风水学。 至于风水宝地——它其实就是指最适合人居住的场所，或者说是一个富有生气的、安全的生态环境。这也是老子要说“居善地”的道理吧。举个例子来讲，中国的风水学中的“善地”应该由龙、穴、砂、水、向五大要素构成，通常是指一个山环水抱的环境。但是，风水师在描述这些时，会说青龙方、白虎方如何如何，而你一听龙啊虎的，是不是还真有点肃然起敬？其实这也只是风水术语，指的就是东方、西方；左边、右边而巳。但是直说，是不是就少了点“玄”味？ 这种由大自然形成的藏风聚气的独特环境，被称之谓“真龙穴”的，或叫“风水宝地”。因为在这样的地方生活，才可能真正达到生气旺盛，才能最大限度的享受到天地之精华，使生活在这环境中的人，符合中国自古以来的“天人合一观”！但居住在平原地区的人，要找到或能在这样一种环境里居住，谈何容易！一般来说，大都是人为的在房屋周围填土造山、植树或挖掘河塘来建立起这种形势。它与真龙相比，是二个完全不同的等级！ 在这里，我先讲一个小故事，风水中还有一种称为“喝形”的，就是以狮虎龙龟之称，来形容山河大地之形状。比如，毛主席有句诗词：“龟蛇锁大江”，说得就是武汉的龟山、蛇山。再如，对于世称“鱼米之乡”的常熟，为什么会称为福地？我还真应该更有切身的感受。因为当我有一次和太太在尚湖桥中回眸虞山时，我们就被虞山恰似一只巨大展翅的蝙蝠一样的形状给震撼了——能居住在这种地方，谁都会觉得真是有福之人！ 我还想向各位老师推荐一个神圣的地方：当你有一天，站在泰国文化城拟建老子像的中心位置，回眸向南望去，你会看到一幅幅美丽的图画；当你被眼前的意境陶醉时，你一定会有更多更多驰骋的想象：那到底是一只展翅的鲲鹏？还是一锭春染的元宝？到底是老子预留在这里的笔架？还是一尊尊姿态万千的佛像„„文化城的美景全然由你去想去定。 过去，每次在家居风水讲座中，有人往往要我简单说说：什么叫“场气”？ 我举例说：你一脚踏进政府机关大门时，是不是会有种敬畏感？而当你走进菜市场时，那种散漫和自在的感觉，是不是常常会自然而来？你如果记得图书馆里招呼朋友轻柔的声音，和在舞厅里情不自禁的脚动——你就会明白“场气”的客观存在。 也常有人会问：风水是不是真的很灵验？为什么？ 对于这一点，我只能说有时很灵，不然老子也不会说“道之华”这句话了。我举个例说 ：当你看到门框边大约一米四、五高的地方伸出来一只釘头，你就可以告诉人们，哪一天人挤满时，将有人会划破袖管——而知此者，应验之日，有何神奇可言？！风水其实是从人自身 的感受上而言的。简单说，好风水其实就是让人觉得舒适。 言归正传，我想，尽管我只有一点点浅薄的体悟，我们还是一起从风水的另一更高的层面，从《道德经》里来探讨怎么营建起一个幸福平安的家庭，好吗？好在我说错的地方，会有老师和各位家人来指正着呢。 经常有人会问我：听人说，某某地方阴气太重，住在那里的人如何如何的不好，传说有鬼等等，真会有这事？ 我说：鬼我没见过，暂且免议。可阴气重，当然有。如同你选择了走树荫里小路，你就会感到寒凉之意；何况你所描述的房子，本身就是欠缺阳光的不善之居处。不过老子倒是说过：“以道莅天下，其鬼不神”。假如世间真有什么鬼怪，我们在与道同行中，能共同牵手人生时，你便有了不可估算的能量——一切阴霾，自然就都会在不知不觉中消失。因为当大道显现时，天地都会“以慈卫之”，鬼神也会敬而远之。这就是《道德经》中“同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之„„”，这就是“一善解百灾”，这就是只要当我们用大道治理家庭、天下时，鬼也不敢作祟的道理。 借此机会，再来说说，怎么去领悟老子第八章里说的“居善地”？怎样才能真正得到一处福祉？这应该才是许多人的祈盼。 我们千万在知其一时，更要知其余！因为老子在这里，虽讲居住环境要选择，但接下去后面说的“心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”这些话，同样更重要，同样不可分割。这同《易经》中告诉我们的“厚德载物”一样，说的就是这一种能量。 我们都知道，一个人的思想、语言和行为，都是在种因；这种因，都会产生相应的果。善因种善果，这就是“积善人家有余庆”；反之，恶因种恶果，好环境也会变坏了。因为，即使选择到了一块风水宝地，也不过如同买到了一辆配置完备的高级名车。车再好，也离不开另外两个同样重要的因素：驾车的人和车行的道路。道不好，车照样难行；人素质差，再好的车，在他手里也难免会被报废掉。 人的心念善恶以及所树立起的信念好坏，对人的命运，乃至于风水环境的影响，看似不可触摸，却实实在在起着潜移默化的重要影响。比如，一个幸福的家庭，往往尊老爱幼，有一个个孝顺父母的子女；除了让人羡慕之外，更有“孝可感天地”之说。所以，当一个人用好的思想言行影响着家庭社会时，同时也在感应着天地鬼神；这就是老子“修之于身，其德乃真„„”的教诲。我们更不可忘记，作为中华民族的子孙，爱国就是大孝，更就是大爱！有首歌唱得好：“没有国，哪有家”？ 还是在《道德经》第8章里 ，我们中华民族最伟大的思想家、哲学家——老子又说：“„„夫唯不争，故无尤”。就是说，除了居住要善于选择，心灵更要博大虚静，待人要仁爱无私„„只有不争，才会没有忧虑过失。 所以，我们要处处用道德的力量，首先去构建一个和谐的社会才是大道。没有一个和谐的环境，家庭怎么能有安定？试想，历史上兵荒马乱的岁月，何来风水？假如好风水就能改变一切，那历史上许许多多的风水大师怎么会穷困潦倒？假如仅仅风水宝地，就可以使人们处于不败之地，为何许多帝王将相峥嵘一世，却终不能代代相传？ 所以，想要真正的好风水，除了外求，最关健的还是內求。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/418764b3376baf1ffc4fadd2.html