龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 品读东坡 作者：李 飞 来源：《语文教学与研究(综合天地)》2012年第01期 东坡仙逝虽久，自有他的诗、词、文、赋流传千古；苏轼仕途失意，可在文学上是集大成者；子瞻幻想超脱，却摆脱不掉儒家思想的积极济世。 其实，苏轼在政治上之所以失意，不善权术是其中一个原因。而从某个方面来说，也正是他的文学才能毁了他的政治前途。苏轼的不幸就因为他太有才，因为他身兼诗人和政治家两种身份且混为一谈，即用一颗诗性的率性、自然之心去参与政治。 虽说当年苏轼、苏辙同中进士时，仁宗高兴至极，说一连得了两个宰相，但苏轼在京任职的时间屈指可数，大部分时间都被外放州官，所以很难达到权力的中心，就更谈不上施行自己的治国纲领了。但他的政治才华却已初见锋芒、展露无余，他初涉仕途所写的《进策》《进论》《王者不制夷论》以及《御试制科策》等都初露了他的政治才学；他历任密州、定州、徐州、杭州等地太守，每到一地都成绩斐然，百姓安居乐业，也充分展现了他的治国之才。可就这样一位有才华的政治家却偏偏只能徘徊在权力的边缘，真不知这到底是苏轼的不幸呢，还是北宋的悲哀呢？这个问题可能只有那些明睿的政治家才能说得清吧。 苏轼在外放期间尽管做了无数的好事，政绩也很突出，但始终没有得到朝廷的青睐，相反却遭到一次又一次的打击。原因是他坚守节操，从不阿谀奉承，不受官场潜规则的束缚，见了不平之事，就毫不忌讳地用文字表达出来，不管当权的爱不爱听，他都“如鲠在喉，一吐为快”。这就是诗人的性情，更是诗人的风骨。然而在政治家看来，却是太书呆子气，是不识时务。自古识时务者为俊杰，政治家需要有一颗机敏冷酷的心，以对权势的分析作出灵敏反应，便于打击别人巩固自己的地位。而苏轼却以一颗诗人的心去对待政治，这就大错特错了。他既反对王安石比较激进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他的政治才能至死都没有机会得到施展，苏轼是带着遗憾离世的，其实在他的很多诗文中都可以感觉到他那无奈的叹息声。 他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，使他越来越成熟。儒家的济世思想促使苏轼始终想有一番大作为，但性格决定了他的命运，诗才毁了他的前途，他诗人的气质使他与官场世故格格不入，使他不能弃民众于不顾，因而倍受挫折，结果可想而知。这一点似乎他自己也有所悟，他曾在苏遁出生的庆贺宴席上作了一首近似自嘲的小诗“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。他是一个天生诗人，却误入了官场间遭受磨难，也正是在这不幸的磨难中成就了中国文学的大幸。 自古诗人应是多情的，苏轼很幸运，一生中有两位妻子，一位爱妾。然而他又很不幸，三个深爱着苏轼同时也是苏轼所深爱的人，均一个接一个地先他而去。宋熙宁八年，当苏轼为悼 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/42eec382777f5acfa1c7aa00b52acfc788eb9f94.html