龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅析《庖丁解牛》的主旨 作者：倪金 来源：《语文教学与研究(综合天地)》2011年第12期 先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内涵的应首推庄子。鲁迅称其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。作为先秦道家学派的代表人物，他的作品以独特哲学思想影响着后世。《庖丁解牛》是其中的一篇。 《庖丁解牛》中，庄子为我们塑造了一位技艺高超的厨师——庖丁的形象。他宰牛时那娴熟的动作、优美的声音还有高雅的意境竟然让见多识广的一国之君文惠君叹为观止。当然，文中说“用了十九年的刀还像是刚从磨刀石上磨出来一样”，虽不免有些夸张，却足以说明庖丁的技术确实远远的超过了“族庖”和“良庖”。 庖丁告诉我们许多做人的道理。诸如要了解规律，掌握规律或顺其自然不强求等等。所以褚斌杰老师编著的《中国文学史纲要》将庖丁解牛寓意归纳为：“做任何事情都有一个从初做到熟练的过程，只有经过反复实践，并真正掌握客观事物的规律以后才能得心应手，运用自如，甚至完全可以达到出神入化的境界。”但对这个典故的解读如果只看到其中“熟能生巧”的含义，就算不得透彻了！ 鲁迅先生说：“我总以为倘若论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人以及他所处的社会状态，这才是较为确凿。要不然是很容易近乎说梦的。”既然要顾及全篇，那么我们知道《庖丁解牛》在《养生主》中为第二节。而《养生主》是一篇论证养生之道的文章，主旨在提出养生总论。指明养生的关键是“缘督以为经”，即秉承事物的中虚之道，并把它作为顺应自然变化的常法。因而《庖丁解牛》仅是庄子为阐明总论所设的一个比喻。而且文章结尾写道“文惠君听庖丁介绍后说自己懂得了养生之道”，也可以从文章本身说明“庖丁解牛”的故事就是为了说明养生的。然而这里的养生之道究竟指的是什么呢？ 结合“解牛之道”我们可以推出庄子的养生之道是：人以顺应自然规律的方式在社会中求得生存。庖丁解牛不是为了告诉我们如何熟练操作某件事，而是为了指明一个道理——人在社会中就跟刀一样，而对牛骨——那些社会上的是非、容易害人陷阱，就要极力回避。 既然要回避，很多人就认为庄子的养生之道是消极的人生哲学，庄子也被当作了消极的唯心主义者。真是这样的吗？还是另有隐情呢？我们还是要按鲁迅先生的话做，分析庄子其人、所持的社会观及其所处的社会状况。 庄子虽博学纵览，但出身卑微，一生过着贫困的生活。他的生卒年大体和孟子同时或偏早，当时周王朝已名存实亡，齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七大诸侯国竞相争霸，社会矛盾极为尖锐复杂，人民生活甚为困苦。庄子对时政极度不满，其作品中充满了愤世嫉俗的言辞。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ff31cfabe3bd960590c69ec3d5bbfd0a7856d535.html