龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 探析康有为对中国画社会实用化观念 作者：刘巍 来源：《魅力中国》2018年第08期 摘要：在民族救亡图存的时代背景下，康有为基于实用主义的观念，出于政治目的，提出改革中国画，强调中国画的社会功用，其观念有助于促进中国实用美术的发展，但也不免误解了中国画主要功能。 关键词：文人画；社会实用化；图像功能；教化功能；审美性 康有为是中国近代重要的政治家、思想家、资产阶级改良主义的代表人物。他虽然不是画家，但他提出的一系列中国画变革主张，影响了几代美术家。尤其是他的弟子徐悲鸿、刘海粟将其观念纳入了实践的轨道，在近代中国画发展进程中产生了巨大而深远的影响，他既是近代早期指出中国画问题的人，又是引起画界诸多争议的源头。他所引发的关于写意与写实、院体画与文人画、中国画与西画等问题的论争，至今不息。 康有为在其著作《万木草堂藏画目》《物质救国论》《欧洲十一国游记》等著作中，反复强调中国画的社会功能，如他所提出的“今工商百器皆籍于画，画不改进，工商无可言”，“工商业系于画者甚重。”等观点，认为只有改革中国画，才能发展工商业，把中国画紧密的同国家经济联系起来。显然他的变革主张更多的是从国家政治、经济角度所考虑而提出的，而并非是站在中国画发展的立场。康有为将中国画与工商业联系到一起并不是没有道理的，他说“岂知一切工商之品、文明之具，皆赖画以发明之。”“若画不精，则工品拙劣，难于销流，而理财无从治矣。”这里的“画”，在我们今天看来更确切的应该叫做“图”，是具有社会实用意义的美术。中国传统工艺美术有着辉煌的历史和举世的成就，在自然经济下，基本上都是手工作坊或家庭生产，用于生产的图纸多是由画匠负责绘制。随着第一次鸦片战争的爆发，古老的中国被迫打开国门，在西方坚船利炮面前，改良派认为只有发展工业，国家才有出路，由于机械化生产不同于手工作坊，需要更加精细和标准化的图纸，所以对从事绘图工作人员的要求大大提高。在洋务运动时期，上洋务派创办的几乎各类学堂中，都设有图画课程，并设有“画图房”或“绘事院”。晚清以图学为核心，出现了一次全国范围的视觉启蒙运动，以培养和满足工商业需求的绘图人才。学习西方绘画，已经不止是艺术层面的考虑，是关乎着整个社会发展。所以，康有为对中国画社会实用化观念带有明显的时代色彩。 在康有为看来，“中国既摈画匠，此中国近世画所以衰败也。”而中国画应该“以形神为主，而不取写意；以着色界画为正，而以墨笔粗简者为别派。”在他看来中国画的衰落在于贬低匠画，推崇文人画，文人士大夫把中国画当作修身养性，聊以自娱的逸趣，而在那个民族危难的时代，康有为作为一个政治家，显然是希望动用一切社会力量来促进国家救亡图存，就算中国画都被要求赋予更多的社会责任。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/46e51f8a81d049649b6648d7c1c708a1294a0a55.html