世上是否有鬼-论人生的意义 中国有句古话：宁可信其有，不可信其无。 对于知识无法触及的领域或者目前无法解释的超自然现象，从来都是众说纷纭，比如世上有没有鬼？ 什么是“鬼”？按照科学的逻辑，“鬼”必然有一个概念，必然有其构成物质和显现出来的形状，受这一逻辑的影响，我们试图对“鬼”概念化，认为“鬼”同世间万物可名其状。但我们从来又没有见过这个形状，于是便在心中无限虚构和想象。 说三个道听途说和两个切身体会的有关鬼的故事。 道听途说之一，冬天乡下的早上，天似亮非亮，一个赶场人路过一片坟地，见一白衣人伫立坟头（看不清脸），定睛一看没有了。道听途说之二，一家人刚死了老人，后人见一穿寿衣的老人跨门而出，结果此人大病一场。听途说之三，晚上小孩长哭不停，而且紧盯一个空旷的地方，眼神中充满恐惧，于是家长抓起一把米朝小孩盯住的地方猛打，不久小孩便停止了哭泣。 切身体会之一，记得还在上初中，约莫十三四岁，外公过世了，第二天晚上做梦，梦见他，梦中清醒的意识到外公已然过世，我请外公进家门，外公说“我无法进来，我没有鞋子穿，进不了你家门”，早上醒来，把梦中之事告诉母亲，母亲说，她为外公买了一双新鞋，外公没来得及穿便走了，这双鞋穿在了我的脚上。切身体会之二，发生在读小学时，在回家的路上，不小心把帽子丟在了一家人的屋后，捡起也直接戴在头上，晚上睡觉时，就感觉一块大的屏幕一下子向自己压过来，立刻惊醒，之后不敢闭眼，因为一闭眼这大屏幕又压了过来，父母没有办法，于是用针在自己指头上扎出血来，涂抹在我的额头和手心，叫我握紧拳头，这番动作下来一觉睡到天亮。 为什么会有梦见过世的人、撞邪之类的事，难道不是鬼在作怪？ 中国哲学、中国文化里也有“鬼”的字眼，比如，《论语》中说“非其鬼而祭之谄也”，也有“鬼使神差”、“心里有鬼”、“鬼迷心窍”等这样的俗语，但这个“鬼”也并不是我们现在理解的和科学逻辑定义的“鬼”，这个“鬼”是哲学意义上的“鬼”，是一种脱离于物质之外的非物质概念。 科学逻辑无法说明是否有鬼，那就从哲学层面来说鬼。中国哲学的精髓“一阴一阳之谓道”，同马克思主义哲学“辩证统一”是同一概念，世间万物必然有正就有反、有高就有低、有光明就有黑暗，而且是此消彼长的关系，这是毋庸置疑的真理。用在人身上，人也有阴阳，所谓孤阴不长独阳不生，那么人的躯体为阳，必然有一个为阴性的东西与躯体相生相克，这个相生相克可以说是人的精神、人的灵魂，为方便论述，我们统称之为“气”，人死后，作为躯体的阳消，作为气的阴长，长到哪里去了？化作了一股轻气，进入了天地间。 按照这一理论，我们来解释几个所谓撞鬼的故事，借此述说“气”的几个特性。 一是时间性。为什么在黄昏或者是凌晨或者是晚上时能撞见。原因是白天阳盛，作为阴性的“气”隐遁了，到了晚上，阴盛，这种”气“在空中杂质和微光（如月光、星光、磷光）的综合作用下显现出来，就是我们见到的鬼。 二是传承性。为什么能见到故人之气。原因是气的传承，就像基因遗传一般，父传子、子传孙，这种气也是传承下来，围绕着生人，这便是为何我们能撞见自家先人或者在梦中遇见的原因。 三是生克性。为什么会撞邪。原因是阴阳的互作用，阳衰则受阴欺、阴衰则受阳欺，所以当作为人的阳不及时，自然受到阴的侵袭，这便是有时候人为什么会生病、无精打采、看见虚幻事物的原因之一（科学对这一方面有科学的解释，我只是从另一个角度解释）。 以上论述，或许有人会说仅仅是将“鬼”偷换成“气”而已，变相的承认世上有“鬼”。1 其实不然，若是一定要认为是“鬼”，那是一种恐惧和悲观心态，若是认为是“气”，才会是积极乐观的状态。上面只是一个前奏和引子，下面才是我此番论述的核心---人为何而生。 人为何而生，探讨的是人生意义问题。 人固有一死，不必恐惧，躯体虽然消散了，但“气”还在，我们要把积极向上的、乐于奉献的、追求卓越的“气”如同基因一般传承下去，传给自己的子孙后代，所以人不可作奸犯科，使“气”受到污染。这也是儒家提倡的“积善之家必有余庆、积不善之家必有余秧”的道理。 所以，我们在生时，要不断提升自己的学识、修养，努力做出有利于自己、有利于他人、有利于社会的事来，客观对待所谓的“鬼”，积极的面对人生。这也是文化为何得以传承、人为何不断进步的根本之理。 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/49eaf31450e79b89680203d8ce2f0066f4336478.html