对地球生态环境最危险的威胁，也许不在于这些威胁本身，而在于人类对它的认识。18 Y．贝拉有句不朽的名言：“是我们陷入困境的不是我们不了解的事情，而是我们自以为确切无疑而实际上恰恰不是那样的事情。”23 我们的生态系统正在遭受摧残，失控的恩明社会的坚硬外壳正高速而有力地向它冲撞过来。以自然环境从前的长期稳定来衡量，破坏极为突然和广泛，但我们是从慢动作看到这些破坏的。24 “混沌理论”，很多自然系统虽然仍保留在原来的总体模式的范围之内，但它们的运行方式却显示出重大的变化（“动态平衡”）。根据这一理论，一定的临界界限确定了这一总模式，超越这个界限就可能打破平衡。当这一总模式被巨大的变化推出这些界限时，它就会突然转变为一种全新的平衡，呈现为一种新模式，具有新的界限。28 真正的潜在灾难发生于将来，但把我们拉向灾难的斜面每过一个就更陡峭一些。摆在前头的任务是与时间赛跑。斜面的陡峭程度和我们滑向曲面的势头迟早会使我们再也没有回头路。但是当曲面再陡，灾难的引力更强，我们认清这种引力模式的能力也会大大增强。当我们走近历史的边缘，可以从哪里窥视黑洞正中央时，我们也就大有希望识别未来悲惨命运的性质。31 地球上的森林，特别是热带雨林，储存的水量要比湖泊中存储的水量还大。森林本身能制造雨云，部分是因为蒸腾现象（蒸腾相当于植物流汗；再加上大叶子的表面蒸发）。确实，降雨之后，在雨林中几乎立刻就开始出现飘往天空的细雾，既增加了空气的湿度，又可能增加下风头更多降雨的机会。森林又可能制作一种叫作烯的气体以及少量的叫作甲硫醚的化合物，作为气体飘向大气，进行氧化，然后变成一种硫酸盐颗粒的气溶胶，水汽就在颗粒上凝成雨滴，——就项目立刻利围绕一颗沙粒形成珍珠那样。84 虽然我们依然需要大量了解森林与雨云之间的共生现象，我们却确实直到森林被毁之后，雨最后也会逐渐减少，湿度也会降低。具有讽刺意味的是，在原始森林的那个地区，还会继续有一个时期的大雨，冲走不再受到树冠荫蔽、不再为树根固定的表土。附近的地区有时径流泛滥，而这些水原来是由森林所吸收的。附近的河流也常为冲走的表土淤塞，逐渐堵塞了河流。河床因此变浅了，泄洪能力受到损害，两岸泛滥情况甚至会变得更糟。 在埃塞俄比亚可以找到丧失森林然后丧失水源的悲惨例证。在过去40年间，林地所占面积由40%降到1%。同时，降雨量大幅度下降，已经是这个国家迅速变成一片荒原。长期的干旱再加上政府的无能产生了史诗般的悲剧：饥荒、内战级经济混乱给这个一度光辉灿烂的古国带来了灾难。85 雨林正以每秒1.5英亩的速度自地球表面上消失。95 在一向贪婪成性而又日益增长的文明与古老生态系统之间的斗争中，生态系统一败涂地。以来与森林的地方文化也一败涂地。和树林与物种一齐消失的还有最后残存的古老社会——估计有5000万部落民族依然生活在雨林之中，它们的文明在某些情况下从石器时代以来亘古未变。9 6 事实上，垂死的的森林正象一个巨大的“关键物种”：许多东西取决于森林的健康，如果森林都被砍掉烧掉而夷为平地，我们自己所属的物种——人——的未来所将受到的危害也就可想而知了。99 国际开发资助计划是否是和当地的文化或生态。 这（环境问题）其中的部分原因必须归于我们的政治体制。我们的政治策略和政治家们在各种环境问题上未尽其所能是屡见不鲜的事情，但我们的政治体制本身也有严重问题。这一体制不光对环境危机毫无积极反映，其自身也已被人肆意利用，是我们不能为国家的发展方向做出一贯明智的抉择。首先，我们制定政治决策的方式已被政治宣传的新形势和新技术所具有的令人生畏的功效所扭曲。142 历史就是变革，而变革是生生不息的驱动力。现在，人类社会以发展成为一个真正的全球文明，我们再次面临一个抉择；我们或者找出新的方法来引导塑造我们共同的心理时的变革，或者我们被变革随意而混乱地驱使。我们或者走向光明，或者走向黑暗。146 每一个关心这一问题得男男女女必须享有要求和参与治理生态问题的政治权利——不管他们居住在那里。152 拯救环境的一个重要的先决条件是把民主整体推向世界上更多的国家。152 资本主义自由市场经济或许是人类文明史上所使用过的最有力的工具。作为一种制度，它分配资源、劳动力、资金和税收，决定社会物品的生产和流通，以及财富的消费。155 事实上，我们现行的经济制度存在的这个问题是导致全球环境问题的不合理决策的最主要原因。156 首先，我们应该认识到象其他工具一样，经济学虽然赋予我们崭新的力量，它却扭曲了我们和世界的关系。156 世界银行的经济学家H.戴利是这一问题的主要研究者，他说：“宏观经济学和环境之间至今没有建立起联系。”156 人类拯救全球生态系统的成功很大程度上将取决于我们能否找到对环境的新的尊崇，将环境当作整体而不是部分给予尊崇。174 人与世界的交流能提升人的精神，使人的知性中充溢生活本身的丰富性和即时性，但我们却远离了这种交流，而工业文明的喧嚣又掩盖了人类深刻的孤独。190 机能失调理论认为，关于如何教育后代和关于人的立身之本的不成文法规是代代相传下来的。这些法规的现代文本使又导致了科学技术革命的同一哲学世界观造就的。它把认定义成与物质世界相分离的灵智。这一定义随之引出了应当压制感觉和情感，使其服从于纯思想的假定。195 R。D。菜恩，V。萨特，G。贝特森，M。埃里克森，M。鲍恩，N。阿克曼，A。米勒，J。布莱德肖 家庭失调理论通常不需确认家庭哪一个成员是坏人或故意伤人。每一代家庭成员经历的痛苦和悲剧的真正根源常常来自家庭规则的习得模式。机能失调理论作为一种治疗方法为我们提供了巨大的希望，因为它不是从个人而是从个人之间的关院、不是从命中注定的共同人性而是从世代相传的共同思维方式来判定问题的症结所在。197 技术对环境困境的双重作用：有利的方面和有弊得方面 环境危机很大程度上所体现的是价值危机 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4ee36aefdaef5ef7ba0d3c89.html