四、山西省 安邑山西省运城市解县东北，是禹的始封之地，后人尊之为“禹都”。相传禹娶涂山氏之女女娇后，就将女娇安置在这里。女娇离开父母来到这里，禹又长年在外，因而生活十分寂寞，时常想念家乡，思念丈夫，以至夜不安寝，食不甘味。为了打发时间，她开始专心致志地为英雄画像。为解女娇的思念之苦，令人在安邑城南为她筑了一个望乡台，让她在寂寞无聊之时，登上望乡台，遥望千里之外的家乡，以安慰其孤寂之心。此台遗址至今犹存。 陶城山西永济县北３０里有陶城，相传是舜帝考察水势、教民制作陶器之地，舜与大禹考察水势曾相会于此。二人交谈之中，对治理洪水的方略不谋而合，大有相见恨晚之感。正因此，后来舜竭力举荐禹继其父业，继续治理洪水。 夏县有夏陵坟冢、禹庙青台及禹王城遗迹。青台高三丈多，相传是大禹治水时所筑，西汉时于台上建禹庙，历代皆有修葺之举。１９４６年毁于战火。今青台遗址尚存，台上还有水井遗迹。禹王城南北长十里，东西长八里，由于历史的变迁，战争的破坏，留存的遗迹甚少。 五、山东省 禹城山东省禹城市相传大禹治水时在此建禹息城，大禹治水时曾留住此城，并以此城为“导河入海”的施政指挥中心。春秋时改为羽国，后汉改为羽贞，唐高祖武德年间改为禹息；唐天宝元年（７４２），取禹息故城之意，改祝阿县为禹城县。 具丘·禹王亭位于禹城市十里望回族乡十里望村东南400米处。建国初期，禹王亭塌毁，具丘土亦逐年流失，今丘高８米，占地2000余平方米。明代为纪念大禹治水的恩德，在具丘上修建了“禹迹亭”。清代重修时改称“禹王亭”，亭内立禹王塑像。清嘉庆《禹城县志》载：“具邱，城西十里，世传禹治水筑此，以望水势。俗曰：十里望。”“禹疏二渠，其一出具邱。”民国《禹城县志》载：“按史记作贝邱，在今清平地，旧志所引误。”《山东省禹城县志补叙》载：城西具邱，亦称贝邱，世传大禹治河筑此，以望水邱。康熙五十年(1711)乡民吴以暹、吴以达兄弟辑建禹庙。知县曾九皋置祭田地５４亩；雍正二年（１７２４）改建邱上。境内庙宇甚多，邑民独崇禹庙，每月朔望上香。1974年起, 陆续在这里发现文物多件,经鉴定属4000多年前古人使用过的生产工具和生活用品。1977年被批准为山东省第一批省级重点文物保护单位。 禹堤遗迹民国《禹城县志》载：“郡国志·禹王堤在博平县西南渰家坡经茌平城北断而复续蜒入长清禹城境内。”初考，禹堤（禹王堤）遗迹在禹城市张庄镇黎济寨村西。 禹王台今山东省剡城县东北１０里许，原建有禹王台。相传当年大禹在治理沭水时，用赤碧二圭照之，发现水底有一个大穴，担心日后成为巫支祁(独霸淮水的恶神)之类的巢穴，为妖物所盘踞，扰乱四方，便在上边择地筑了一座高台，一旦它们图谋不轨，随即镇压，后人称为“禹王台”。到了明朝正德年间,这台忽然坍塌,有一县令趁机毁台取石, 建其私宅。毁到一半时,发现一块大青石板,光滑如磨刀石一般，取下石板，下有一片荷叶，还十分鲜嫩，有一把古剑，长数尺，置于荷叶之上。荷叶下是一泓清池，池中有几只金鱼，活泼异常。县令命人将鱼放之于河，将剑藏之于库，将禹王台完全毁掉。从此以后，沭水年年泛滥成灾，剡城县因此而被迫迁移。 山东省历城东南３０里处有龙洞山，又名禹登山，相传大禹曾到此考察水势。 六、陕西省 禹穴陕西省石泉县东洵阳县（历史上与石泉县同为一县）, 境内汉江北岸有一禹穴,有摩崖刻石篆书“禹穴”，下离地面３０厘米，有宽207厘米，高129厘米楷书石刻，竖书，共５４行，上半部字迹多已漫漶，断文较多，但仍依稀可辨（根据残留下来的文字推测，笔者认为这是当地文人墨客及官宦之人留下的诗文题刻）。还留有两首诗，其一为清代兴安府（今安康）举人董诏所作：“神禹藏会稽，其生在石泉。迁史太白书，两地耀先后。西蜀与东越，共仰三不朽。擘窠留遗踪，郁津蛟蛇走。”二是清光绪乙亥恩科副榜洵阳人姜善继所作：“昔闻随刊后，导漾注东流。小憩擘拳穴，悬岩蝌蚪留。缅兹十笏地，如见八年忧。滔滔汉水滨，两字足千秋。” 禹王宫宁强县烈金坝，原有建于唐、重修于明、整葺于清、毁于“文革”的禹王宫，今原址尚有一株巨枝七出的桂树，枝繁叶茂，形若华盖,每至金秋,丹桂绽蕊，十里飘香。禹王宫旧址东侧有一小溪，俗名“汉王沟”，即世称汉水之上源——漾水。沿漾水北上，行约１０里，前有绝壁千仞，拔地而起，壁面白如涂垩，因名“白岩湾”。半岩上垂蔓古木之下有一石洞,广数丈,深莫测。洞口有一钟乳石，状如卧牛，俗称“石牛”,石牛高155厘米,长310厘米。其背及臀部有8个古字，奇古难辨，后人推测，当为“嶓冢导漾，东流为汉”。漾水淙淙，于石牛下出，传为《禹贡》所载“嶓冢导漾，东流为汉”之汉水的发源地。 七、安徽省 涂山乡人称东山。位于怀远县城东南，淮河东岸。蚌埠市西郊，双峰峻耸，瞰淮矗立，与荆山夹淮并峙为胜。主峰338.7米,周长46华里。东峰曾有“无量佛殿”，久已倾圮。西峰建有“禹庙”，又名禹王宫。庙中原有银杏数株，枝干极古。相传汉高祖刘邦过涂山，命立禹庙以镇涂山；命立启王庙以镇荆山（《名胜志》）。禹王庙西有峭壁千寻，其下有圣泉、灵泉，泉水澄清，四时不竭。山前有“禹墟”及“禹会村”等古迹；山腰有聚仙台、卧仙石；山坡有巨石危立，俨然一妪人，乡人谓之“启母石”。涂山西南麓有小涂山，颇坦迤，其上曾建七层砖塔，乡人叫它“文笔峰”，惜已倒塌。左有象岭，右有狮山，两山之间原有“崇伯观”，系祭祀禹父鲧王庙宇，惜庙已不存。１９９６年，已开始在涂山山麓修建启王殿。唐代文学家柳宗元撰有《涂山铭》，苏轼撰有《濠州七绝·涂山》、《上巳日与二子逸过游涂山荆山记所见》，苏辙写有《涂山》诗；宋代诗人、大书画家黄庭坚撰有《涂山》诗；明代文学家宋濂撰有《游涂荆二山记》。众多文人墨客留下的诗文圣迹，极大地增加涂山的文化底蕴。 此外，江西庐山紫宵峰上有石窟和岩刻，文字为蝌蚪文，相传为当地苗民为纪念大禹设计杀死彭蠡泽（今鄱阳湖）中害人的庞然大物、治平水患之功而刻制的。江苏省赣榆县西有羽山，山上有一大池，广可数亩，深不见底，人称“禹渊”，相传为禹父鲧因治水不成功投水自尽以谢天下之地。山东济南城内、河北省卢龙县城内均有一井，一根黑色绳索系于井旁石柱上，倘有人掣动黑绳，井水即往上涌，相传大禹曾在这里捉拿拴缚鱼妖之处。 八、其他 相传都江堰市龙池镇与汶川县交界处有白龙池，又称慈母（禹母）山龙神池。绵阳市梓潼县、都江堰市等地都留下了许多大禹治水的遗迹和美丽的传说，“别江为沱”指的就是都江堰治理工程之一——开凿“离堆”。西陵峡、黄牛峡、棺材峡、巫峡、瞿塘峡等，都有大禹治水凿山开河留下的遗迹。云南省顺宁县城东澜沧江与黑惠江合流处有一条桩，圆径不足２尺，常与江水同高下，或高于江水一二尺，相传为大禹治水时治服蛟龙留下的遗迹。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/500f513883c4bb4cf7ecd1a8.html