高中语文 课外古诗文 刘大櫆《论文偶记》原文及翻译不分版本 高中语文 课外古诗文 刘大櫆《论文偶记》原文及翻译不分版本 高中语文 课外古诗文 刘大櫆《论文偶记》原文及翻译不分版本 刘大櫆《论文偶记》原文及翻译 刘大櫆原文： 文之道，神为主，气辅之。曹子桓①、苏子由②论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑那么气灏，神远那么气逸，神伟那么气高，神变那么气奇，神深那么气静，故神为气之主。至专以理为主，那么未尽其妙。盖人不穷理读书，那么出词鄙倍空疏。人无经济，那么言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实。 文贵奇，所谓“珍爱者必非常物〞。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者。有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，缺乏为奇；气奇那么真奇矣；神奇那么古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇。扬子③《太玄》、《法言》，昌黎④甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。 文贵简。凡文，笔老那么简，意真那么简，辞切那么简，理当那么简。 文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。〞又曰：“物相杂，故曰文。〞故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。 文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典谟训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔子之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长⑤集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损?然枝蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。 理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。 注： 子桓，曹丕；②苏子由，苏辙；③扬子，西汉文学家扬雄；④昌黎，韩愈；⑤子长，司马迁，下文史迁也指司马迁。 译文： 写文章的方法，以精神为主，以气韵补充。曹丕、苏辙品评文章，以气韵为主，正是这样的。但是气韵随着精神变换，精神浑厚那么气韵充盈，精神悠远那么气韵飘逸，精神雄伟那么气韵高洁，精神变幻那么气韵奇异，精神深沉那么气韵平静，所以精神是气韵的主导。至于写专门的论文以讲道理为主，那么不能全部展现文章的微妙。如果人不熟读经书洞彻道理，那么写出来的文章就浅陋空荡。人如果没有组织文字的才能，那么文字纵然再多，都不适用。所以道理、书籍、组织文字的能力，是写文章的要素。 文以奇为贵，这就是人们常说的“最珍贵最喜爱的东西，必定不是平平常常的物件〞之意。然而，有的文章奇在字句上，有的奇在内容上,有的奇在行文上，有的奇在构思上，有的奇在深远的意境上。有的奇在气韵，有的奇在精神。仅仅是字句奇，缺乏以称奇，气韵奇特才是真的奇特；精神奇特是自古以来很少见到的。各种所谓奇特的等次地位虽然是这样的，但字句也不可平淡无奇。扬雄的《太玄》、《法言》，韩愈非常喜欢它，所以韩愈的文章就很奇特。文章的奇特的气韵是最难认识和掌握的，大体说来，就是要忽起忽落，气之来也没有端绪，气之去也没有痕迹。读古人的文章，在起落转接的地方，觉得有难以探测、不可捉摸之处，便是奇特的气韵。 文章贵在简洁。但凡文章，笔法老练就可以简洁，感情真挚那么可以简洁，言辞确切那么可以简洁，事理精当那么可以简洁。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5130df1ded06eff9aef8941ea76e58fafbb04571.html