之杨若古兰创作 中国加入世界贸易组织，标记着我国对外开放进入了一个新阶段，中国将在更大的范围内和更深的程度上介入经济全球化的进程.经济的交往势必促使文明财产和文明交流的发展.与此同时，中国文明在与世界文明的交往中因差别而发生冲突，由沟通而构成融合，这是一种趋势 何为文明冲突？文明冲突是分歧性质的文明之间的矛盾和对抗. 在彼此的交往中由差别而发生冲突这在国际上是罕见的事，我们也不必过分忧愁.在文明融合的过程中，各种文明身分之间彼此渗透、彼此结合，终极融为一体.这类融合，一是把外来文明融入本人的文明，就像中华文明的构成和发展一样，充分利用文明传播这一促进文明发展的动力，为本人注入新颖血液，增加生机和活力；另一种则是把本人的文明融入到异质文明中去.这类融合是在深切了解异质文明的深层意蕴的基础上，摈斥本人原本的认知结构，既保存了本民族文明的合理身分，又把本民族文明提高到异质进步前辈文明所达到的时代水平.如满族在汉化的过程中，它的一些文明身分也融入到汉文明中.据史料记载，日本人来华，“目睹东方文明发祥地的中国，有统一的政治组织，有残暴如花的物资生活，更有崇高理想的精神生活，而因对中国文明发生强烈的倾慕与寻求”. “必须突进文明母国，直接移植优良的文明，才干满足其愿望.” 在文明的交流和融合中，因为其条理的分歧，物资文明、轨制文明和精神文明在人们的接受中也是纷歧样的，不管交流与融合的条理有什么分歧，但是，在交流与融合中，为实现世界多元文明的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的目标，坚持“和而分歧”的理念是十分须要的. 有幸看过鲁迅师长教师的一篇名为《拿来主义》的文章. 这篇文章说明对待中外文明遗产的态度应是“拿来主义”.我们要“应用脑髓，放出目光，本人来拿”.批判地继承文明遗产. “排外则易倾于慕古，慕古必难免于退婴.”鲁迅师长教师认为，我们应当以宽阔的襟怀汲取外来文明中无益的东西，用于改造我们本人的文明，使中国文明不竭丰富和发展. 我们国家从改革开放到此刻，经济、社会发展及人民生活水平都实现了很大的飞跃，我们在自给自足的基础上实行“拿来主义”，接收了国外很多进步前辈的文明和技术，借他山之石以攻玉，这是好的一面.但是某些行业（如 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5176d2bae718964bcf84b9d528ea81c759f52eda.html