浅谈面对文化冲突如何适应新文化

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22222浅谈面对文化冲突如何适应新文化

On Dealing with Intercultural Adaptation When Faced with Cultural Shock

一位美国教师在中国任教,中国同事老是对她说:“有空来坐坐”。可是,半年过去了,美国同事从来没有上过门。中国同事又对她说:“我真的欢迎你来家里坐坐。若是没空的话,随时打电话来聊聊也行。”一年下来,美国同事既没有来电话,也没有来访。奇怪的事,这位美国人常为没人邀请她而苦恼。

文化冲突就如此表现出来了。在中国,亲友老友合同事之间的串门很随意,邀请他人来访无需为对方确按时刻,自己去探访他人无需郑重其事征得同意。美国人则没有串门的适应。一年内碰到大节日,亲友老友才抵家里聚一聚。平时若是有事上门,实现要有时刻确切的预约。没有取得对方的应允,随时随地随意上门是不礼貌的行为。因此,美国同事对“有空来坐坐”这句话只看成虚礼客套,不看成正式邀请。无事打电话闲聊也是美国人视为打乱他人私人时刻和活动安排的行为。在西方,要造访某人,必需事前通知或约定,并说明造访的目的、时刻和地址,做生意定后方可进行。而中国人则属于多向时刻适应的国家,在时刻的利用上具有专门大的随意性,一般不会像西方人那样严格的依照计划进行,西方人对此往往感到不适应。

以上现象能够被称为“文化休克”。文化休克(Cultural Shock)1958年美国人类学家Kalvero Oberg提出来的一个概念,是指一个人第一次进入不同于母语文化的全新文化环境后产生的心理上的不适应,“由于失去了熟悉的社会交往信号或符号,对于对方社会符号不熟悉而产生的深度焦虑症”。具体说来,是指一个人进入到不熟悉的文化环境时因失去自己熟悉的所有社会交流的手腕而产生的一种迷失、疑惑、排斥乃至恐惧的感觉。一个长期适应于本国文化的人去到另一种新的文化环境中时,常常会在一段时刻内出现这种文化休克现象。

在当前全世界化的大局下,国际及地域间的包括不同种族、不同民族和国与国之间的交流和合作日趋频繁,文化间的接触和交流成了其中必不可少的一部份,随之而来的文化碰撞和休克现象也触目皆是。能够说哪里有跨文化交流,哪里就有文化休克。

文化不同是引发文化休克的主要原因。世界上没有完全相同的两种文化,不同的文化会对人产生不同的影响。当一个对母文化的思维方式、价值观念、传统习俗、生活适应和交际方式等早已根深蒂固的客居者来到了一种全新的文化后,会感觉有众多的不适应。例如,质环境方面的不适应如气候、地理条件、资源等;社会环境方面的不适应,如社会制度、意


识形态、科学技术的进展等等。所有这些不适应就形故意理和文化上的休克。另外,人类学家以为每一个国家和民族都具有文化中心主义倾向,持有这种偏向的人适应用自己的文化标准来衡量其他文化,并以为自己文化优越于其他文化。这种偏向也加重了交际中文化休克的产生。

个人不同也是引发文化休克的原因之一。不同的文化培育了不同的风土人情、行为取向和生活方式,再加上每一个人都有着不同的成长经历和生活境遇等,这些就形成了每一个人独特的背景和个性。在新环境中碰到困难与挫折时有的人顽强,有的人却脆弱;有的人内向、固执、少言寡语,不易亲近陌生人或让陌生人亲近,碰到困难适应一个人默默地扛,而有的人却外向、随和、健谈,遇事主动向人倾诉和求助。总之,一个人成长的背景与个性也影响他适应新环境的能力。

常常出入他国或第一次客居前的预备或训练,也关系到一个人蒙受文化休克的程度。是客居者常常接触异文化并积累必然的客居经验,那么他蒙受文化休克的程度就不会太深。另外,若是在客居前做好充分预备并进行大量有关该文化方面的训练,了解多种应对休克的策略和方式,也会大大降低休克的程度。

总之,对于个人而言,初到异国异乡,人们大略都要通过一段调整时期才能适应那里的。处于完全不同的文化气氛中,刚开始人们会着迷于文化的新鲜气息,兴高采烈地愿意去探索去了解去感受这种新的文化。一段以后,由于在异国文化中丧失了自己在本国文化围绕中原有的社会角色,人们的情绪开始不稳固。加上长时期形成的母文化价值观与异国文化中的一些价值观不和谐或相抵触,造成价值观的矛盾和冲突,人们常常会感到倦怠、焦虑、有挫败感,乃至开始想家了。再加上由于文化不同带来的生活方式,生活适应等方面困扰和日常生活所碰到的各类烦恼,如语言、住房、、工作、交通及购物,人们常常会感觉无所适从。这时就需要及时调整自身,及时适应新文化。

咱们应当意识到,既然社会环境是个体无法一时改变的,那么就应该学会自我的文化调适。生活方式与生活适应的不适,相对容易解决。俗语说入乡随俗,饮食等问题的不适,随着时刻的推移,人们会慢慢适应。而且,随着经济的全世界化与交通的越发便利,人们愈来愈发觉,几乎活着界的任何一个角落,咱们都能够依照自己喜欢的方式去吃、穿、住、行了。针对价值观的矛盾与冲突,咱们要理解价值观方面的不合往往是潜在的,不容易发觉的,时又是难以逾越的障碍。有些华人在美国生活几十年,在许多方面与美国白人几乎没有不同,可是,在价值观方面仍然与美国白人存在专门大不合。所以,跨文化交际研究者一般都不主张异国人完全本土化或完全依照本地人的风俗适应行事。一方面,咱们很难真正做到这一点,


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