《长恨歌》里有“因果”
说明：文章内容仅供预览，部分内容可能不全。下载后的文档，内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的，是否完整无缺。
《长恨歌》里有“因果” 《长恨歌》里有“因果”林 勇看到“因果”二字，估计大家会想到佛教的“因果轮回”。早些时候，笔者曾读过几篇佛学文章，近日，又读《星云大师释佛》，感觉很有收获，无论做人做事，总能从中得到一些启迪。于是在教学《长恨歌》时，有意引入“因果”论，让学生从另一个角度去探寻诗歌的悲剧意义。为了拓展同学们的思维，我还给大家提示了几个思考方向，如：从诗歌主人公的角度、从作者的角度、从读者的角度、从人性的角度、从“因果”的角度等等。让学生思考，笔者自然也不敢怠惰，学生探寻到什么“果”，取决于我提出“因果”这个“因”。所以我也试着从“因果”的角度下水，探寻《长恨歌》中的“因果”悲剧。一、公公“扒灰”儿媳妇杨玉环素有古代四大美女之一的美称，连花儿见了都自愧不如，这是何等的姿容？白居易在《长恨歌》中只一句“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，便让人对她的美浮想联翩。如此绝世美人，被皇上看中，一点也不稀奇。可是，我们读过唐史的都知道，杨玉环本是李隆基的儿子李瑁之妻，但是却因为这倾国倾城之貌被公公李隆基“扒灰”。公公“扒灰”儿媳妇这等事，违背天伦。天伦即天道，古语云“天道不可违”“违天道者，必遭天谴”。于是后来，在马嵬驿上，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，落得个亲爱的人赐杀亲爱的人，从此杨玉环与李隆基天人永隔，生者备尝人间煎熬。这一出“扒灰”爱情终于以悲剧方式体现了公道，个中酸甜苦辣，留与后人评说。二、皇上在位不谋政想那李隆基青少年读书时一定读过《论语》，一定看过“不在其位，不谋其政”的句子，也一定知晓“在其位谋其政，任其职尽其责”的道理。当初，他登基做皇上时，勤政为民，开创了“开元盛世”，那是怎样的繁荣局面？不妨看一看杜甫的《忆昔》诗：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”诗句虽不算华美，但是歌舞升平的盛世景象却尽显其中。然而，自从获得杨贵妃后，这位 “开元盛世”的开创者却过上了另外一种生活——“从此君王不早朝”，他不再临朝听政，决断天下大事；不再微服私访，体察百姓疾苦。其结果是朝政荒废，给“安史之乱”创造机会，以致“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。历史总是这样明白：“在其位谋其政”时，政治清明；“在其位不谋其政”时，则招来动乱。这样的“因果”，唐玄宗在他赔了爱情又失去江山之后，是否曾经有过深刻反思？若能找到他老人家的回忆录就好了，只可惜，目前还没有发现。三、贵妃恃宠太张扬杨玉环既与李隆基结合，被封为“贵妃”，深得皇上的宠爱。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，她虽然没有被封为皇后，但享受到了皇后的待遇，成了名副其实的第一夫人，这对于一个女人而言，已经达到了极致。可是，她还要让唐玄宗爱屋及乌，让这份爱扩大到她的家族，“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”，哥哥杨国忠一步登天，做上了宰相，大姐封为韩国夫人，二姐封为虢国夫人，三姐封为秦国夫人，其他的兄长也有封赏，都做了朝中的高官。这似乎也印证了中国一句老话：“一人得道鸡犬升天。”这样的张扬估计历史上少有人能与之匹敌。然而，命运无常，马嵬驿上却落得个“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”的下场，也是“君王掩面救不得”，一切富贵都成为过往。杨贵妃呀杨贵妃，如果你做人低调些，把做好一位妻子作为自己的本份，或者以“皇后”之实“母仪天下”，以慈母的博爱胸怀来关爱天下臣民，以辅佐君王维护江山社稷的稳定为己任，那么还会有“马嵬之变”吗？四、奢侈消费为哪般李杨的爱情还表现在奢华的消费上。自从杨玉环投入李隆基的怀抱后，他们沉醉在温柔乡里，“芙蓉帐暖度春宵”，抱怨“春宵苦短日高起”，尽享“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”。又因两人都喜欢音律，李隆基改编《霓裳羽衣曲》，两人合作排练大型歌舞，排场之盛大，气势之壮观，下面的诗句可见一斑：“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。” 但凡喜欢歌舞的娱乐型人物，大多也喜欢服装，杨贵妃的喜欢达到什么程度，史传专门为她做衣服的工作人员就有七百多人！杨贵妃喜欢吃新鲜荔枝，唐玄宗即下令开辟从岭南到长安的几千里贡道，以便荔枝能及时地用快马快速运到长安。杜牧用“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”把贵妃的奢华描绘出来了。你想想，官道上急如星火的奔马运送的不是国家机密，而只是为了博得妃子的笑而送来的新鲜荔枝！杨贵妃这样的消费，用“张扬”来修饰，已经不够了，这是一种极度的“奢侈”！可是，这样的消费，估计这位出身世宦家庭的贵妃不知道中华民族崇尚节俭的风尚吧。行笔至此，一句佛语在脑海中闪现：“世人不信有因果，因果何曾饶过谁？”纵使你是皇帝贵妃也逃不过“因果”的规律。今天的人们，大多缺乏信仰，信奉佛教的那就更少了。可是，我们生活中的“因果”却客观地存在着，就像人们吃饭就会饱一样直观明白，前者是“因”，后者是“果”。从某种意义上说，无论我们是否认识到“因果”报应的规律，“因果”都在不偏不倚、不缓不急地进行着，不会偏爱谁，也不会赖着谁。俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，这“因果报应”不是从天上掉下来，也不是他人强加于你，一切都是我们自己造“因”，自己受“果”。佛家还说：“菩萨畏因，众生畏果。”何谓“菩萨”？《现代汉语词典》（第5版）第1062页有三个义项，抄录于下：“①佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人；②泛指佛和某些神；③比喻心肠慈善的人。”我等芸芸众生难以成佛成神，但是，要想成为一个“心肠慈善的人”却是可以的。愿诸君多了解一些“因果”的道理，遵循“因果”的规律，广种善“因”，在“因”上狠下功夫，相信大家定能收获更多喜人的善“果”。（作者单位：贵州榕江县民族中学） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/58f24048a7e9856a561252d380eb6294dc88226d.html