《怀疑与学问》教学设计 【教材分析】 八年级上册第三单元是议论文文体的单元，这个单元的大多数课文，是阐述求知问题的。其中自读课文《怀疑与学问》是一篇谈治学方法的议论文，观点鲜明、论证充分、说理透彻。让学生认识 “怀疑精神”在做学问中的重要性，培养学生细致观察、坚持积累、敢于质疑的语文习惯，激发创新的精神。在教学本课时必须体现这一目标，与此同时，不能忽视议论文的教学，这要做好议论文知识的回顾指导，要求学生按照阅读一般议论文的方法去学习本文。 【学情分析】 八年级上学期学生刚接触几篇议论文，学生对议论文知识点的了解还不系统，在该课的教学前，先要系统介绍议论文的一些相关知识及学习议论文的一般方法，在学习过程中，要引导学生继续理解“例证”和“道理论证”等的论证方法，开拓思路。认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。 [教学目标] 1．把握举例论证、道理论证等常见的论证方法。 2．理解层层深入论证，用分论点论证中心论点的写法 。 3．认识 “怀疑精神”在做学问中的重要性。 [教学重难点] 重点：把握举例论证、道理论证等常见的论证方法。 难点：理解论证的层次和过渡句的作用。 [教学安排] 一课时 [教学步骤] 一、导入 一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。进行考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。 今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。 通过学习这篇课文对我们今后怎样做学问，一定会有很大的启发。 (板书课题，然后与生一起回顾议论文的有关知识) 二、检查预习 根据下列句子的意思在括号内填上词语。 A、因循守旧，不知改进。（ 墨守 ） B、辨别虚假的并除去不合实际的。（ 辨伪去妄 ） C、形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。（ 不攻自破 ） D、没有事实根据的。（ 虚妄 ） 三、整体感知 学生自读课文，思考教师布置阅读思考题 思考题一：文章的中心论点是什么? 中心论点是如何提出来的? 中心论点：治学必须有怀疑精神。（名言“学者先要会疑”或“学则须疑”也可） 本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。 用心 爱心 专心 1 思考题二：本文由两部分构成，它们是通过哪一句话联系在一起的？二者之间的关系如何？在文中有什么作用？ 第六段首句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。” 二者之间是层层深入的递进关系。此句在文章中起承上启下的作用，它使全文结构自然分为两大部分，前一个分句是第一部分的分论点，后一个分句是第二部分的分论点。 (此环节指导学生通过抓住关键语句理解文章的主要内容，培养学生对文本的解读能力。) 思考题三：作者为了阐明自己的观点引用了哪些名言，又列举了哪些具体事例？它们分别属于什么论证方法？ 讨论并归纳： 1、道理论据： a．“学者先要会疑”。(程颐) b．“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载) c．“尽信书不如无书。”(孟子) 2、事实论据： a．譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。 b．听说古代有三皇、五帝。 c．听说“腐草为萤”。 （b、 c两个例子论证怀疑精神“是一切学问的基本条件”） d．戴震善问的例子。 （论证“许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的”。） 论证方法分别是引证法、例证法。 (本环节有利于学生梳理文章，理清思路。) 四、研读课文 生细读课文思考： 第一、二段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？ 既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。 第六段是作者阐述的重点，共有11句，请标示出来，重点研读。（分组讨论解决） 1、(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之间有什么关系？这四句中，又可分哪几个小层次？ 第(2)(3)(4)(5)四句是用道理去论证第（1）句提出的论点。 第(2)(3)是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。第(4)(5)是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。 2、第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之间有什么关系？这三句中，又可分为哪几个小层次？ 第（6）（7）（8）三句是用事例去论证第（1）句提出的论点。 第（6）句是第一层：提出一个小论点。 第（7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第（6）句的小论点和第（1）句的本段论点。 3、第（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号为什么不宜改为句号？ 不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。 句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。 4、第（10）、（11）两句是分别从什么方面论述的？第（11）句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？ 第(10)句从正面概述事实，第（11）句据此事实从反面做一推理。 (11)句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。 本文共有四处对比论证，在第六段中已找出两处，你能找出剩下的两处吗？ 第四段：我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。从正反两方面说理，阐明“我们用心 爱心 专心 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5dea0babdfccda38376baf1ffc4ffe473268fdc5.html