25、伯牙绝弦 【教材解读】 一、教材特点 1、从思想内容上看 本文是一篇文言文，选自《列子〃汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己的人叫做‚知音‛，用‚高山流水‛比喻乐曲高妙或知心朋友。人生苦短，知音难求；‚伯牙绝弦‛，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。本文故事情节生动，内容感人至深。课文主要有以下几个特点： （1）课题有深刻含义：课题‚伯牙绝弦‛有两层含义：一是伯牙把琴弦弄断，向世人宣告从此不再弹琴了。二是告诉世人我的知音唯有子期。课题是整篇文章内容的概括，在文章中也有与题目相照应的句子‚子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。‛伯牙绝弦和高山流水向我们诉说了一个凄美的有关‚知‛音的故事。伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 （2）《伯牙绝弦》的故事千古流传，故事荡气回肠、耐人寻味，它是中国文人对于知音、友谊的诠释，文章不过短短七十七个字，却表现出一种真知己的境界，令人神往，断人愁肠。于是文章的点就在那‚知音‛二字。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像江海一样奔腾于宇宙之间的胸怀，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：‚相识满天下，知音能几人！‛子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，‚乃破琴绝弦，终身不复鼓。‛所以，此乃知音。那从哪些方面具体看出来呢？ <1>知音--对音乐的相知 。‚伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰……必得之‛ 试想一个贵为晋国大夫，当世的文人雅士，属于‚士‛阶层，而一个不过是山野村夫，乡间隐樵，两人相处不过短短数日，是什么将地位如此悬殊，际遇如此不同的两人紧紧联系在一起，成为生死之交，演义出一场感动千古的传奇？是什么？——是音乐，是音乐打破了高低贫贱，将两颗同样高贵的心相连；是音乐跨越生死，令身为艺术家的伯乐竟不惜‚破琴绝弦，终身不复鼓‛。这知音不仅仅是子期对伯乐的相知，伯牙对子期的痴心。而是子期、伯牙；伯牙、子期对音乐的共同‚相知‛！ 伯牙与音乐相知 ：文章的第一句‚伯牙善鼓琴、钟子期善听‛没有这伯牙的善鼓，何来子期的听之。那么伯牙的善鼓表现在那里呢?仅仅是擅长，善于弹琴上吗？ 解读这句话我读出了两个层面的意思： 1.第一层：高超的琴技。如子期所赞‚善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河‛。伯牙不但能鼓出高山之势、流水之音（若泰山、若江河），而且还能表现出山之巍峨、高远（峨峨兮）；水之浩淼、澎湃（洋洋兮）。真是琴技高超呀！ 2.第二层：非凡的创作。可细细说来我们不难发现，文中不说‚伯牙鼓琴，鼓为高山‛，偏偏说‚伯牙鼓琴，志在高山‛，不说‚鼓为流水‛而说‚志在流水。‛为何用这‚志‛字，不用‚鼓‛，伯牙的善鼓只是琴技高明吗？ ‚鼓‛弹奏，拨弄也，只是一种单纯的技术。而‚志‛是意志，心意，心之所念，是一种创作。伯牙心之所念，必手而得之，操琴创作到了一种信手拈来、随心所欲、出神入化的境界。文本中，一个‚志‛字就让我们体会到，伯牙的超乎寻常的艺术创造力。试想伯牙就要用着抽象的，无一凭借的‚虚‛‚无‛的音乐去描摹高山流水，去幻化出山中涌动的层云，林中流动的山涧，浩淼的江河，清冽的山泉，去表现胸臆中所被唤起的情调、感想，及脑际所浮起的思想这是何等的神奇！‚心向往之，乐便叙之，手既鼓之。‛善哉，音乐之玄妙；善哉伯牙创作之神奇，难怪子期感念这音乐的精深、闳大，情不自禁地赞叹道‚善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。‛ 子期与音乐相知：那么作为一介布衣，山间樵夫的钟子期，他的善听又表现在哪里呢？从子期的角度我也读出了两层意义 1.第一层：子期对音乐形象性的鉴赏能力。音乐 是‚抽象‛的。 面对着伯牙有心淌出的抽象的‚纯音乐‛，既无‚标题‛，又无介绍，作为陌路人的子期居然能听出这‚弦外之音‛——‚若泰山‛，‚若流水‛。伯牙音乐中所传递的信息，在子期的胸中引起了响应，共振，音乐就‚活‛了！2.第二层：子期对音乐细节个性的鉴赏能力。子期不但能将‚音乐形象化‛，而且他对音乐还能敏锐地‚看到‛音乐的个性与细节。 子期不但听出音乐所表达的高山流水，更能从乐曲中听出山之情貌‚峨峨兮‛，水之情态‚洋洋兮‛。可见子期具有非凡的‚音乐视觉‛。 正是由于伯牙有着如此非凡的创造才能与演奏技能，才能创作出如此气韵相生，意境悠远的《高山流水》。也正是因为子期有着如此精深的音乐鉴赏能力，才能听懂这曲高和寡的《高山流水》。他们的相识是建立在对音乐共同的相知之上。 <2>知音--对心灵的相知。伯牙真有必要‚破琴绝弦，终身不复再鼓‛吗？须知，伯牙、子期相聚不过数日，两年后伯牙再去寻子期，方知其早逝。况且伯牙是一代琴家，必视音乐为生命。为谢知音、为何非碎琴断弦不可。看来伯牙、子期之相知不仅仅停在这对‚音‛的相知上。正如文中所示‚伯牙所念，钟子期必得之‛。从这‚必得之‛三字我们可以看出钟子期对伯牙音乐的感受多么入微准确。正如上文所说不但听得出形，还能辨出情貌，无论伯牙鼓出何音，钟子期必能明了。可细读文本不难发现。作者不说‚伯牙所‘鼓’，钟子期必得之‛，而说‚伯牙所‘念’，钟子期必得之。‛请看这‚念‛字，下为一‚心‛字底，系心中所思、所想，乃内心的独白！子期所得之的不仅仅是对伯牙音乐的了解，不仅仅是能从伯牙的琴声中听出高山、流水、明月等。而是越过音乐，触及到了伯牙的内心，这表面的知音后其实深藏着子期对伯牙的知心！ ‚伯牙所念，钟子期必得之‛，伯牙的心意只有子期才能明白！这才是心照不宣、心领神会心心相印，心有灵犀不点自通的真知己呀！ 2、 从语言表达上 本文在语言表达上主要有以下几个特点： （1）文字精练，意义深远。本文具有文言文特有的特点。全文只有七十多字，却完整地向我们介绍了伯牙与子期相识，相处，生离死别的过程。可谓字字珠玑，用精练的语言为我们讲述了一个荡气回肠、耐人寻味的故事， （2）一字多义，多字同义现象。一字多义：文中四次出现了‚善‛ 这个字，但表达的意思不同。‚伯牙善鼓琴，钟子期善听。‛中为擅长，喜欢。‚善哉‛中是好的意思。多字同义：文中‚志‛‚念‛都是想的意思。此处应引导学生感受祖国语言的奇妙。 （3）对仗的句式。文中重点句‚伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋乎若江河！’‛这样的句子读起来朗朗上口，应引导学生充分阅读。 二、教材位置 1、人文专题的位置 本单元的人文专题是：‚艺术的魅力‛选编的四篇课文情真意切，文质兼美，从不同的角度折射出艺术的魅力。有关艺术的专题原来有所涉及，但由一个单元的形式出现是第一次。本次专题有关音乐、绘画、戏剧等，原来有所涉及的有四年级上册的对祖国古典建筑的颐和园、长城等。另外，个别课文也对一些艺术领域有所涉及，如五年级下册的《彩色的非洲》等。在六年级下册也有对民俗艺术的介绍。《伯牙绝弦》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真挚情谊令人动容。有关友情的文章我们之前也有所涉及。如三下的《她是我的朋友》 六上的《少年闰土》等。 2、训练重点的位置 （1）学习作者叙事时展开想象和联想，是怎样把眼前看到的和内心的联想自然的融在一起的。要想做到这一点必须做到入情入境地读，设身处地的想，在阅读过程中产生一种如临其境、如闻其声、如见其人的感受，这样才能做到学习作者叙事时展开想象和联想。这一训练重点在三年级就有所涉及三年级上册《我们的民族小学》的泡泡语中提示‚我仿佛看到了这样的画面‛ 通过边读边想象来体会小学的美丽祥和；在四年级上册第一组‚自然奇观‛这一专题里提出‚读文章，想画面，体会作者感情‛通过四篇画面性很强的文章，引导学生一边读文一边通过作者的描写想象，在头脑中浮现画面，感受大自然的美。这是展开想象和联想读的基础。五年级下册第二单元明确提出：读这样的文章就要入情入境，体会作者的思想感情，并用朗读表达出来。这是对展开想象和联想读的提升和发展。本组在以上学习的基础上提出学习作者叙事时展开想象和联想，是怎样把眼前看到的和内心的联想自然的融在一起的。可以看作是‚边读边想象的‛进一步巩固、发展和运用。 （2）抓关键词体会词句的含义及表达效果。三年级时我们学过‚引导学生体会含义深刻的句子‛的训练重点。引导学生体会含义深刻的句子，是为以后五年级‚抓关键词体会词句的含义及表达效果‛这一训练点打基础。含义深刻的句子后发人深省，或激励人心，或令人回味等等。由此明确，体会含义深刻的句子，首先要读通顺，在此基础上运用或抓关键词，或联系实际，或对比阅读等方法来理解。本次是对这一方法的进一步巩固、发展和运用。 （3）课后练习题 <1>朗读课文。背诵课文。 侧重于积累，引到学生在理解内容的基础上有感情的朗读。学生熟读才能成诵。 <2>读一读，说说句子的意思。 ①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‚善哉，峨峨兮若泰山！‛志在流水，钟子期曰：‚善哉，洋洋兮若江河！‛ ‚善哉‛，太好了。‚若‛，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：‚你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！‛伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：‚妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！‛读了这个句子，我们对‚伯牙善鼓琴，钟子期善听‛有了更真切、更形象的了解。伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。 ②伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ‚破琴‛，把琴摔碎。‚知音‛，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。‚复‛，再，重新。伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地‚破琴绝弦‛，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，‚知音‛典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。 <3>用自己的话讲讲这个故事。 注重对学生口语表达的训练。 【学情分析】 一、 相关的已知领域 1、部分学生通过电视网络对高山流水遇知音的故事有一些了解。 2、学生已经掌握了一些学习文言文的方法，如，结合注释、联系上下文、联系生活实际理解内容、抓课文的主要内容等。教学中加以引导，让学生能动的运用已掌握的方法进行自主学习，获得新知。 3、感受文章表达的思想感情，领悟一些表达方法，在本组学习之前，学生已有初步认知积累。这是学习本课的基础。 二、相关的未知领域 学生对俞伯牙，钟子期了解不够，可以通过可下查资料解决。 学生对课文中一些含义深刻的词句了解不够。如：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‚善哉，峨峨兮若泰山！‛志在流水，钟子期曰：‚善哉，洋洋兮若江河！‛的理解等。 三、相关的难知领域 指导学生透过文字想象画面，揣摩作者表达方法，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；理解知音是学习的难点。理解子期听出的不仅仅是高山流水，而是伯牙如山的高远志向，如海的广阔胸襟。 【教学目标】 １、 朗读课文。背诵课文 。 ２、 能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 ３、 积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 【重难点】 能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容；感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 【教学准备】 １、教师准备：备课，制作课件。 ２、学生准备：读文，搜集了解伯牙绝弦的相关资料。 【教时安排】一课时 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5ec5ee68b307e87100f69614.html