浅谈中国古诗词艺术歌曲发展 摘要：在声乐的发展过程中，“艺术歌曲”因为其自身所带有的文学性自诞生起始终扮演着重要的角色，是声乐作品体裁的最重要组成部分之一。在中国，古诗词艺术源远流长，是中国优秀传统文化的代表，体现了中华文化的精致优美；同时，与古诗词相关的声乐文化、琴歌文化等音乐文化也营养着一代代的文人骚客。本文对中国古诗词艺术歌曲着眼于其历史发展的沿革进行了浅层的梳理，推动更多的人了解古诗词艺术歌曲。 关键词：艺术歌曲；古诗词艺术；音乐特点；文化 “艺术歌曲”这一声乐体裁和名称产生与欧洲，正式形成于19世纪，它的特点是其作曲家采用优秀诗人的优秀诗歌作为歌词并配以钢琴伴奏，所以“艺术歌曲”具有很高的文学性和艺术可观赏性。在欧洲尤其以德、奥、法等国的优秀艺术歌曲为代表取得丰富的成果，代表作家有舒伯特、舒曼、勃拉姆斯等，其中，舒伯特更有“艺术歌曲之王”之称。在中国，给诗配以曲调这一种音乐形式由来已久。纵观中国音乐史，古诗词歌曲沿着“远古、楚辞、姜白石歌曲、明清杂曲和现代古诗词歌曲创作”等若干发展阶段一路走来。承载着浓厚传统文化信息的古诗词及歌曲虽在现时代的传承中艰难前行，但毕竟经过多代人的传承已形成丰厚的资源。 一、古诗词艺术歌曲古代发展 我国音乐艺术发展经年日久，古诗词艺术作为我国的传统文学艺术发展历程也可称为“源远流长”。两者的结合早在先秦时期就已经出现了，《诗经》是我国有记载的最早的一部诗歌总集，它收集了当时流传的311篇诗歌。孔子及其弟子将其分为《风》《雅》《颂》三部分，根据《史记》记载：“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义...三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音...”。在先秦时期，由于《诗经》具体的演唱旋律是通过口传心授进行教学的虽然到现在具体旋律唱法已不得而知，不过，因为《诗经》本身具有极高的文学价值和艺术价值使得现在好一部分作曲家正在对其研究并进行音乐创作，如《关雎》就有赵季平、张乃诚等几个版本。在秦汉之际，乐府的设立不仅收集了许多优秀民间诗歌更是推动了新诗歌的创作，如《孔雀东南飞》、《长歌行》，这些优秀的诗歌都被统称之为“乐府诗”，“乐府诗”是继《诗经》后又一诗歌的集大成。在三国两晋时期辞赋逐渐转移到诗词的创作上来，及至隋唐时期诗词文学高度发达如《将进酒》、《阳关三叠》是这一时期的重要的代表作。宋朝时期“宋词”的繁荣是中国古诗词艺术歌曲的集大成时期，宋代词体歌曲已经基本具备艺术歌曲的形式了，可说是我国古代古诗词艺术歌曲的一颗明珠。“宋词”作为一种词体歌曲本身是为了方便谱曲和歌唱在唐诗的基础上演进发展而形成的，尤其是以白石道人姜夔为代表的词人更是谱写出了许多度曲与自度曲，如《白石道人歌曲》中的《扬州慢》《杏花天影》等代表作都可以让我们从中窥见当时的词体歌曲的创作风格，姜夔的创作风格甚至影响着后世的词人。在元明清时期音乐形式逐渐转向戏曲，产生了很多戏曲音乐著作但是古诗词歌曲创作逐渐缓慢下来甚至停滞，这一时段古诗词词人主要集中于收集整理前代古诗词。另外，从先秦时期发展而来的的古琴“琴歌”艺术更可以看作是古诗词歌曲艺术的“活化石”。 二、古诗词艺术歌曲近代发展 进入近代后，“鸦片战争”强制性的打开了中国的国门，西洋音乐知识涌进中国，以沈心工、李叔同为代表的创作的“学堂乐歌”就是当时先进文人采用外国曲调配以新作中国诗词得来，开辟了近代采用西洋音乐旋律与中华诗词相结合的先河。以黄自、萧友梅等为代表很多在外留学学习的知识分子也积极学习西方的作曲技法并在创作过程中积极探索思考将其与中国优秀古诗词相结合而创作了如《赋登楼》等新的古诗词艺术歌曲。经过几十年的发展探索以及精通西洋作曲技法的作曲家越来越多逐步产生了一大批优秀的“古词新曲”艺术歌曲作品，如青主的《我住长江头》、刘雪庵的《红豆词》等。 新中国成立以后的古诗词艺术歌曲创作可分为改革开放以前和改革开放以后两个时期，改革开放以前的诗词艺术歌曲创作由于时代原因更多集中于对毛泽东等领袖的诗词进行谱曲创作，如《沁园春.雪》就有唐诃、生茂和田丰等几种不同版本；在改革开放以后随着国家的进一步繁荣以及和西方的交流通道的打开，新的作曲技法如“十二音作曲技法”传入中国并应用于古诗词艺术歌曲的创作，如罗忠镕的《涉江采芙蓉》；港台流行歌曲的发展繁荣也使得一部分流行音乐作曲家遍采古诗词进行创作和演唱并进一步影响到内地的流行乐坛，如王菲的代表作品《明月几时有》就是选自苏轼的同名诗作作为歌词而来。在近年来，由于国家对于中国传统文化的重视使得作曲家们和歌唱家们越来越重视起古诗词艺术歌曲的创作和演唱，特别是注重对《诗经》、《汉乐府》、《唐诗》等上、中古时期诗词的发掘，如刘文金《黄鹤楼.送孟浩然之广陵》，又如《关雎》这首词作就有赵季平等好几位作曲家进行谱曲创作。 三、结语 古诗词艺术歌曲的发展历程不仅集中体现了我国古代音乐与文学艺术的发展过程，也充分展现了我国古代文化的发达是我国传统文化的精髓。近年来，随着国家实力的提升，国家和社会又重新开始认识和审视我国古代传统文化，更多的音乐比赛、展演开始重视古诗词艺术歌曲的演唱与表演，这为古诗词艺术歌曲重新焕发生机带来了充分的社会基础，古诗词艺术歌曲在新的时期将会得到更大的发展。 参考文献 [1]引用自黄琼瑶.《论古诗词艺术歌曲的分类及其历史辙迹》 [J].大舞台.2012年12期 [2]引用自百度百科“汉乐府”https://baike.baidu.com/item/%E6%B1%89%E4%B9%90%E5%BA%9C/291597?fr=aladdin [3]白佳惠.《浅谈古诗词艺术歌曲的源流及特点》 [J].长春工程学院学报（社会科学版）.2015年16卷第4期 [4]蒋鸣.《浅析古诗词艺术歌曲的古代衍变与近代发展》 [J]. 音乐创作.2017年第6期 [5]牛春雨.《古诗词艺术歌曲的审美与演唱分析》 [J].当代音乐.2017年第11期 [6]蒋鸣.《中国古诗词艺术歌曲的现代复兴与保护传承》 [J].音乐创作.2017年第9期 [7]查阜西.《琴歌的传统和演唱》（选自《查阜西琴学文萃》）[J].中央音乐学院学报（季刊）1995年第4期 [8]沈旋、梁晴、王丹丹.《西方音乐史导学》 [A].2006年版.上海音乐学院出版社 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5fa74b6f340cba1aa8114431b90d6c85ed3a88c0.html