辨析题 1、“头痛医头，脚通医脚”的观念体现了具体问题具体分析的哲学思想。 2、既然实践是认识的唯一来源，就没有必要提倡认真读书。 3、改革是“中国的第二次革命” ，但不属于社会革命的范畴。 4、人的本质是自私自利。 5、哲学是自然知识、社会知识和思维知识的总和。 6、观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。 7、矛盾的斗争性意味着只要斗争就能推动事物的发展。 8、上层建筑与自己的经济基础相适应就会推动社会进步。 9、人脑不仅是思维的物质器官，而且是思维的源泉。 10、任何具体事物都在一定的条件下产生、发展和灭亡。 11、社会主义阶段，剥削阶级作为阶级已经消灭，阶级斗争已不复存在。 12、实践既是物质的活动又是精神的活动。 13、马克思主义哲学是“科学的科学” 。 14、思想是大脑的分泌物，就像肝脏分泌胆汁一样。 15、辩证的否定是事物的自我否定。 16 在生产力诸要素中生产工具起主导作用。 17、唯心主义哲学是世界观但不是方法论。 18、世界统一于存在。 19、度是质和量的统一，也就是事物质变的关节点。 20、社会意识的相对独立性是指它与社会存在相互独立，并行不悖。 21、哲学就是世界观。 22、意识是对客观存在的反映，因此，意识总与客观存在相符合。 23、两点论就是搞折中主义。 24、国家将随着阶级的消灭而消灭。 25、哲学是关于世界观的学问，世界观人人都有，因此，人人都有哲学。 26、物质是看得见摸得着的客观存在。 27、新生事物就是新出现的事物。 28、阶级是社会生产有了一定程度发展但又不足够发展的产物。 29、对哲学基本问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一根据。 30、物质就是客观实在 31、凡是承认事物变化发展的学说就是辩证法。 32、社会规律通过人的有目的的活动表现出来，因此社会规律具有主观性。 ＜答案＞ 1、错 唯物辩证法要求用联系的观点看问题， 联系是具体的多样的。 “头痛医头， 脚通医脚” 的观点忽视了联系的多样性。具体问题具体是要求根据事物具体存在条件分析事物， “头痛 医头，脚通医脚”没有体现出这样的观念。 2、错 强调认识的直接来源并不否认认识的间接来源。实际上具体个人的知识大多数是通 过间接经验获得的。每一个认识都自己去通过实践活动，既无必要也不可能。 3、对 4、错 人的本质是社会关系的总和，自私自利的性质是在特定社会关系中形成的。 5、错 哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结。 6、正确。 7、错 矛盾的斗争性是客观的，是由事物的内在性质决定的，不是主观任意的。主观任意 发动的斗争不一定能推动事物的发展。 8、错 上层建筑是为经济基础服务的，能否推动社会进步，关键取决于它所服务的经济基 础的性质。 9、错，人脑是思维的物质器官，思维的源泉则是外部客观世界。 10、对 11、错，社会主义阶段，阶级斗争仍会在一定范围内存在。 12、错，实践本质上是物质性的活动。 13、错， 哲学与具体科学既有区别又有联系， 哲学不能代替具体科学研究； 马克思主义哲学 是哲学的一个派别，不能看作是“科学的科学” 。 14、错，这是庸俗唯物主义观点，思想、意识是人脑的机能，是客观世界的主观印象，不是 生物机体的分泌物。 15、对。 16、错，生产力系统中劳动者起主导作用。 17、错，哲学是世界观同时也是方法论，因此，唯心主义哲学也是一种方法论。 18、错， 存在可以有多种不同的含义， 因而这一命题没有揭示出世界统一性的实质， 即世界 统一于物质还是统一于精神。 19、错，度是事物保持特定质的量的范围。 20、错，社会意识的相对独立性是指在坚持社会存在对社会意识决定作用的前提下的相对独 立性，而不是把社会意识看作与社会存在并列的两个事物。 21、错，哲学是系统化理论化的世界观。 22、错，意识有时是对客观存在的歪曲的反映。因此，意识并不总是和客观存在相符合。 23、错， 辩证法的两点论是在坚持重点论基础上的两点论， 不同于把矛盾不分主次并列的折 中主义。 24、错，国家是阶级矛盾不可调和的产物，阶级虽然消灭了，只要阶级斗争还存在，国家就 不会消灭。 25、错，哲学是系统化理论化的世界观，个人的世界观未必都是系统化理论化的。 26、错，哲学物质概念是对各种实物最一般特性的概括，不是物质具体形态。 27、错，旧事物也回改头换面重新出现。 28、对。 29、错，对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物和唯心的唯一根据。 30、对。 31、错，诡辩论也承认事物的变化发展。 32、错，虽然社会规律通过人有目的的活动表现出来，但是它依然是客观的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/675c0ef75527a5e9856a561252d380eb62942389.html