6516杜甫五律《渝州候严六侍御不到先下峡》读记

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6516杜甫五律《渝州候严六侍御不到先下峡》读记

杜甫五律《渝州候严六侍御不到先下峡》读记 (小河西)

渝州候严六侍御不到先下峡

闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。 山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。

此诗作于永泰元年(765)夏。时杜甫去成都沿岷江经嘉州、戎州到达渝州(今重庆)。按诗题,杜甫在渝州等候“严六侍御”(名不),因严迟迟未到,便决定先行下峡。【《元和郡县图志》(卷33):“渝州。南平郡。下。”】

闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。

乘骢:借指侍御史。《后汉书-桓典传》:“(典)拜侍御史。是时宦官秉权,典执政无所回避。常乘驄马,京师畏惮,为之语曰:'行且止,避骢马御史。’”《寄洪州幕府卢二十二侍御》(唐-韦应物):“忽报南昌令,乘骢入郡城。”

云雨散:《猛虎行》(魏-曹丕):“梧桐攀凤翼,云雨散洪池。”《岁晚出横门》(北周-庾信):“明朝云雨散,何处更相寻。”《别袁昌》(陈-江总):“黄鹄飞飞远,青山去去愁。不言云雨散,更似东西流。”【另:典“朝云暮雨。”《高唐赋序》(战国-宋玉):“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”】

短长吟:长吟和短吟。借指作诗。(吟:诗体名。古诗有《白头吟》、《梁甫吟》等。)《咏怀》(-阮籍):“何用写思,啸歌长吟。”《送严侍郎到绵州》(唐-杜甫):“穷途衰谢意,苦调短长吟。”

大意:听说严御史已出发,俺在渝州的江边等到今天。也不知侍御“朝云暮雨”是否已散,俺白白地花时间在这里长吟短吟。

山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。


乌蛮:古西南少数民族名;亦指其居住地。《新唐书-南蛮传上-南诏上》:“南诏…,乌蛮别种也。”《秋日夔府咏怀…》(唐-甫):“绝塞乌蛮北,孤城白帝边。”

白帝:白帝城。位于瞿塘峡口白帝山上,东望夔门,南与白盐山隔江相望。《后汉书-公孙述传》:“会有龙出其府殿中,夜有光耀,述以为符瑞,因刻其掌,文曰'公孙帝’。建武元年四月,遂自立为天子,号成家。色尚白。建元曰龙兴元年。”《元和郡县图志-逸文》:“夔州奉节县,本汉鱼腹县。…白帝山,即州城所据也,与赤甲山接。初,公孙述殿前井有白龙出,因号白帝城。”

一柱观:荆州松滋县观名。南朝宋临川王刘义庆镇守江陵时所建。唐已不存。《江津寄刘之遴》(梁-刘孝绰):“经过一柱观,出入三休台。”《一柱观》(唐-张说):“奈何任一柱,斯焉容众材。奇功非长世,今余草露台。”《所思》(唐-杜甫):“九江日落醒何处,一柱观头眠几回。”

留眼:留待以后目睹。《寓目》(宋-陈师道):“望乡从此始,留眼未须穿。”《赠山谷子》(宋-苏轼):“黄家小子名小德,眉如长松眼如漆;只今数岁已动人,老人留眼看他日。”

大意:连绵至南诏的群山辽阔,连接着白帝城的大江幽深。船还要经过松滋的一柱观,还是留下这些景观以待将来共登临。

这首诗前二联写候严未到。听说你这“乘骢”出发了,等很久也没等到。也不知你“朝云暮雨”散了没,让俺在渝州渡口白白长吟短吟。(开个玩笑。朝云暮雨的故事也发生在下峡路上。)后二联写打算。渝州山联南诏,山景辽阔;江接白帝,江景幽深。再往下还要经过著名的一柱观。这些胜景俺暂时留下,以后有机会与您携手登临!


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