孔子语录 1。子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn)，不亦君子乎？” 译文：孔子说：“学习了知识，然后按时去复习它,不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 讲解：第一句讲的是学习的方法.第二句讲的是学习的乐趣。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。 2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？" 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢?" 朱熹认为，重在为学,“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习"之本.从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3.子曰：“温故而知新,可以为师矣.” 译文：孔子说:“温习学过的知识，然后有新体会、新发现，就可以凭借这个当老师了。” 讲解:这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。 4。子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆.” 译文：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的)危险." 讲解：这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。 5。子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文'也？"子曰： “敏而好学,不耻下问，是以谓之‘文’也.”（《公冶长》） 【译：子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学 - 1 - 刁，并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号。"】 孔文子何（为什么)以谓（叫、称）之‘文’也？” 敏（聪敏）而好学，不耻（以……为耻）下问（向不如自己的人请教)，是以（因此）谓之‘文’也。” 6.子曰：“默而识之，学而不厌,诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》) 【译：孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”】 默而识(记）之，学而不厌（满足)，诲人不倦（厌倦、疲倦） 7。子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.” 译文：孔子说：“由，我教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。” 孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度. 8。子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文:孔子说：“看见贤人就要想着向他看齐，看见不贤的人就要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 9。子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文:孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以当我老师的人，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。” （这两章内容相同,故予合并。） 讲解：两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处,反省自己有没有跟他类似的毛病。 10.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已,不亦远乎？" 译文：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗? - 2 - 到死为止，不也很遥远吗？” 讲解：“士”,在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人.“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强,才能长期坚持奋斗。“仁”,是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 11。子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 译文：.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的.” 讲解:这是借松柏之后凋比喻社会现象。学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验. 12。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？"子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人.” 译文：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕（道）’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。” 讲解：曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣."“忠"和“恕"正是孔子“仁”的学说的两个方面:“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”,这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人"，这是消极的一面。 - 3 - 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6dde971356270722192e453610661ed9ad51558e.html