龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 诗歌教学的意象拓展 作者:马文晋 来源:《文学教育》2009年第01期 月亮在中国文化中的象征意义非常丰富。她创造了许多优美的意境,寄托了恋人间的相思,游子对故乡和亲人的怀念;引发了许多失意文人的空灵情怀。那高悬于天际间的月亮,是岁月的见证,是永恒的象征,正所谓“今人犹见旧时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,同看明月皆相似”。 从上古的《明月何皎皎》到今人数不胜数的咏月诗文,无不浸润着中国文人难释的生命情怀。其中最擅长写咏月诗的当属李白,他一生中创作的与月有关的诗多达三百余首,从少年时代的“小时不识月,呼作白玉盘”,到后来《将尽酒》中的“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,以及《月下独酌》中“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人”,再到后来的“李白著宫锦袍,游采石江中,傲然自得,旁若无人,因醉入水中捉月而死”。李白作为伟大的月光诗仙,他将一生的才情寄托于山水月色,写出了许多名垂千古的佳句名篇。 那么,月亮为什么会成为古代诗人最偏爱的一个意象呢? 象征团圆、美好。代表作是苏轼的《水调歌头》:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。” 抒思乡怀人,表边塞之苦。沈佺期的《杂诗三首(其三)》“可怜闺里月,长在汉家营。”是对戍边丈夫的思念;李白的“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”是对故乡的思念;杜甫的《月夜忆舍弟》“露从今夜白,月是故乡明”,作者以幻写真,突出了对故乡的感怀。《月夜》“今夜鄜州月,闺中只独看”,诗人突发奇想:妻子也只是孤单一人在赏月吧,表现了自己对妻子的思念。王建的《月下独酌》“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”,王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”等诗句,都是千古绝唱。 美好与爱的象征。张若虚的《春江花月夜》:“春江潮水连海平,海上明月共潮升。潋滟随波千万里,何处春江无月明?”“江畔何人初见月,江月何年初照人。人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。”按照闻一多的解释,这里的“月”代表的是爱心的传递。张九龄的“海上升明月,天涯共此时。”月亮是最美好、最纯洁的象征。李商隐的《无题》“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒”中“月光寒”实际上是“心寒”,是对爱情的一种渴求而不能的心灵反应,因为作者写作此诗已经是暮春时节了。晏殊的“人约黄昏后,月上柳梢头。”“月”是爱情的见证,是爱情的象征。 描图绘景。杜甫的“星垂平野阔,月涌大江流”,抒写辽阔;王维的“明月松间照,清泉石上流”,描写清幽,“松风吹解带,山月照弹琴”抒写静谧;张先的 “沙上并禽池上眠,云破月来龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 花弄影”,勾勒素淡,抒写静谧,这些咏月的佳句,充满了诗情画意,千百年来脍炙人口、妇孺能诵。柳永的“杨柳岸晓风残月”,勾勒了一幅凄冷、清寂的画面。 表达羁旅之苦。如孟浩然的《宿建德江》“野旷天低树,江清月近人。”诗人以清疏简淡的笔墨描绘了夜宿德江的所见之景,“月近人”则含蓄地传达出诗人的羁旅、漂泊之苦。 表达孤独之情。李白的《月下独酌》“举杯邀明月,对影成三人。”诗人无人可语,无人解心头之愁,只有举杯邀月,其孤独之情可见一斑。张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天”表现了他落第之后的落寞、孤独与苦闷。 抒怀才不遇。李白的《将进酒》“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”表达的是诗人受排挤,壮志难酬;《长相思》“孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。”此诗是李白被谤离开长安写的,通过对一个怀着相思之苦的人的刻画,表达了政治抱负不得施展的郁闷。 写闺中的愁怨。王昌龄的《从军行(其一)》“更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。”沈如筠的《闺怨》:“雁尽书难寄,愁多梦不成。愿随孤月影,流照伏波营。”戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇,月成了他们的一种寄托和情感的载体,千里与共,愿随孤月,流照亲人。晏几道的《虞美人》“初将明月比佳期,长向月圆时候,望人归。”写的是闺中的思念和哀怨。 正是这样,才创造出了许多绚丽多彩的咏月诗文。 马文晋,河北省正定县第三中学教师。 本文来源:https://www.wddqw.com/doc/71f597ccb6360b4c2e3f5727a5e9856a56122682.html