龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 简评李普塞特的社会一致与冲突平衡的理论 作者：王科 来源：《博览群书·教育》2015年第02期 现代化和社会转型期通常也是社会矛盾和冲突的高发期，当前我国同世界其他一些国家正处于这一时期，社会冲突、分裂和对抗的风险也在增加，因而阅读并深入认识李普塞特所著的《一致与冲突》等论著，于我们化解社会冲突，实现社会和谐是有现实借鉴意义的。 作为政治社会学的创始人和重要思想家，李普塞特一直把社会冲突作为其关心和研究的重点问题。自20世纪60年代至80年代，他发表了大量著作，其中多数都是研究社会冲突问题的。1985年，他的第二部论文集《一致与冲突》出版。在书中，李普塞特用一种广阔的视角观察当代西方社会的冲突问题，将维护西方自由民主制度作为其理论前提；将维护社会稳定和协调平衡作为研究社会冲突问题的核心和目的，集中反映了他在社会冲突问题的观点和研究成果。 李普塞特承认当代资本主义社会内部充满了矛盾和冲突，认为“所有的复杂社会都是以内部高度的紧张和冲突为特征的”。【1】然而，他又否定马克思主义的阶级观，认为西方社会自身有协调、整合社会冲突，维持社会稳定与秩序的因素，这就是为全社会所接受的基本社会制度和共同价值观，即他所称之为“一致”的东西。李普塞特深信，在当代西方社会是存在这样的一致的，这种一致就寓于各种社会冲突中，同时这种一致本身又包含着冲突。作为一名政治社会学家，他的任务就是通过对各种社会冲突的分析发现其中的一致，当人们都能认识、接受这种一致，社会也就实现了稳定和秩序。李普塞特将他对社会冲突的研究概括为一致与冲突的关系，他从以下3方面对此作了分析： （1） 从社会学发展的角度，他分析了马克思与韦伯和帕森斯、杜克海姆功能主义社会学在社会结构、社会变革研究上的趋同倾向。李普塞特认为，批判社会学把马克思主义与功能主义社会学在这个问题上对立起来：马克思主义注重社会阶级利益的冲突和由此必然导致的社会变革，而功能主义注重的是社会价值观的一致，这导致了功能主义对社会冲突与社会变革的忽视。李普塞特不同意这种分析，在他看来，马克思主义与功能主义在这个问题上恰恰有许多趋同之处。主要表现为：第一，尽管二者使用的概念不同，但“马克思主义的分析和功能主义都假设社会制度„经常力求保持平衡‟”，“两种理论基本上都是以均衡模式为基础的”；【2】第二，虽然在社会变革的动力上，马克思主义强调阶级斗争的作用，功能主义者强调科学技术发展和政治精英对自我价值的追求，但二者都承认是社会内在矛盾的发展导致社会的冲突和变革；第三，马克思主义与功能主义都探讨了社会等级关系，尽管他们使用的概念不同，前者使用的是从经济关系中引申出来的阶级地位概念，后者使用的是从经济、政治权力等多种因素中引申出来的身分地位概念。 （2）他分析了当代西方社会不同政治力量的分裂冲突与一致的关系。在他看来，在现代所有民主国家中，不同政治力量之间的分裂和冲突是普遍存在的，但也存在着协调、整合各种龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 冲突的一致因素，即建立在竞争性政党制度的基础上的宪政民主制度。民主制度之所以能成为一致的因素，“其原因正是在于它承认冲突是合法的和必要的，并使它的公民有机会参加和支持为各种不同的利益和价值观而斗争的组织。”【3】李普塞特非常重视竞争性政党制度在协调、整合社会冲突方面的作用，将其看作是“阶级斗争的民主转化”。【4】具体来说，民主制度的整合作用是通过政党制度的发展逐步形成的。起初，政党只是由某些精英和具有共同思想倾向的人建立的社会组织，随着其成员的不断扩大，他们把一些地方性社团整合到自己内部，在竞争性政党制度下，每个政党都成为跨地区的政治组织，在此基础上形成了全国性的政党组织。作为中央权力机构的政府，体现了各个政党、各种政治力量之的协调、整合关系。 （3）他考察了西方社会由于现代化进程所引发的社会冲突与一致的关系。李普塞特认为，作为政治分析的现代化概念，“不仅仅只限于工业化和都市化带来的变化”，而且包括“由工业社会转向后工业社会”所包含的“一些价值观和行为，以及地位与权力资源的根本变革”。【5】现代化的进程不可避免地会引发社会冲突，这种冲突不仅表现为社会力量之间的冲突，更为重要的是社会道德与价值观方面的冲突。他认为，在现代社会中，道德观念的变迁主要体现为世俗化，即信仰的衰落和对理性、实用主义的强调。为什么世俗化会引发道德观念的冲突？他引用帕森斯的话说；“我们的社会特有的紧张根源，至少从量的重要性来说，是韦伯所说的迅速理性化过程的结果，理性或伪理性的批评、理性化模式的发展都瓦解传统的模式与象征……随之而来的是普遍的精神不安与焦虑，”【6】现代化在价值观方面引发的冲突，主要是“后工业社会出现的一套有关家庭与性行为、平等与参与、环境保护主义等后唯物主义或后资产阶级价值观与工业社会中占主导地位的价值观”【7】的冲突。李普塞特认为，由于现代化所带来的社会冲突和精神压抑，导致第二次世界大战后新自由主义和新保守主义意识形态的先后兴起。在李普塞特看来，新保守主义与新左派思潮的出现，只是一种政治反弹现象。现代化引发的新保守主义与新左派的出现，虽导致意识形态的冲突，但现代化本身又有整合的即一致的因素。这就是西方社会在战后能长期持续的发展，同时，向上的社会流动机会也有相当的扩大，民主制度的基础越来越广厚的重要原因，即人们对社会的发展和社会制度的共识是整合不同意识形态趋于一致的因素。 注释： 【1】李普塞特：《一致与冲突》，上海人民出版社，1995年，第1页. 【2】李普塞特：《一致与冲突》，上海人民出版社，1995年，第13页. 【3】李普塞特：《一致与冲突》，上海人民出版社，1995年，第6页. 【4】李普塞特：《政治人》，第173页. 【5】李普塞特：《一致与冲突》，上海人民出版社，1995年，第257、258页. 【6】李普塞特：《一致与冲突》，上海人民出版社，1995年，第256页. 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 【7】李普塞特：《一致与冲突》，上海人民出版社，1995年，第258页. 作者简介：王科（1956-），男，籍贯：湖北当阳，单位：中共四川省委党校，职称：教授，学历：研究生，研究方向：政治学理论与实践。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7202ba12cc22bcd127ff0c80.html