从豪泽尔《艺术社会学》看《开国大典》 《开国大典》作为中国特殊时期诞生的绘画，其内容和形式都有其深刻的含义，本文将利用豪泽尔《艺术社会史》中的观点来解读《开国大典》及其它的发展过程。 豪泽尔[1]在《艺术社会学》中叙述到，艺术作品的产生和形式总是同公众的需求联系到一起的。豪泽尔认为，艺术是与社会和传统文化联系紧密、不可分割的，艺术是不能脱离当前的社会意识形态的，自发性是不能创造出新的形式的艺术作品的。本文将用豪泽尔《艺术社会学》中的观点来解读大型油画作品《开国大典》。 董希文于1953年创作的《开国大典》，是新中国艺术史册的开篇之作，它的出现是与当时的政治需要、画家所处的环境以及精神状态和艺术上的追求是统一的。这幅绘画的意义已超过本身作为油画的意义，并且出于政治原因进行多次修改，非常直观的反映了时代与艺术、政治与艺术的关系。 《开国大典》描绘了1949年10月1日在天安门广场举行的中华人民共和国成立的盛大庆典。毛泽东站在天安门城楼的中央，手拿稿子正在宣读中央人民政府公告，宣告中华人民共和国成立。场面气势恢宏，气氛喜庆热烈。画面中清晰可辨的领导人共有11位：正中的是中央人民政府主席毛泽东;第一排左起依次是：朱德、刘少奇、宋慶龄、李济深、张澜和高岗六位副主席;第二排分别是：政务院总理周恩来、最高人民法院院长沈钧儒（宋庆龄后）、政务院副总理兼文化教育委员会主任郭沫若（李济深后）;周恩来后面是中央人民政府秘书长林伯渠。《开国大典》因其主题的特殊性，与20世纪六七十年代的历史风云以及画中人物政治命运的浮沉相关联，竟在数十年间几度更改，屡遭劫难，可谓是经历曲折、命运坎坷。 在1955年，原画被第一次修改。由于当时的“高饶事件”，作为中国时任国家副主席、政治局委员的高岗被撤销职务，随后自杀被开除党籍。迫于当时政治形式，1955年初，董希文应中央革命博物馆筹备处将画面中高岗去除的要求，在浴德堂内修改了《开国大典》油画。 1971年，画作遭到第二次修改。“文革”初期，刘少奇被打为党内最大的“走资本主义道路的当权派”：在1968年的八届十二中全会上被错误地，永久开除党籍。刘少奇的标准像一夜之间便从公众视野中消失，《开国大典》自然也难逃厄运。在1957年的“反右”斗争中，1959年反对彭德怀“反党集团”的斗争，政治空气十分紧张。甚至连《开国大典》作者的董希文本人也被打成了“反动学术权威”，留党察看两年，并下放干校接受劳动改造。董文希在北京钢铁厂接受劳改期间，由于过度劳累和遭受非人的折磨，导致胃溃疡穿孔，胃被切除了四分之三，数月后（1970年）又被诊断为癌症，可谓是雪上加霜。这时董希文已经病重，但是还是坚持到中国革命博物馆实行修改，最后，在画中去掉了刘少奇，但是又将原画中董必武形象露出半个来，修改成了一个不确定的人物形象。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/741ec3872c3f5727a5e9856a561252d380eb20a5.html