行为艺术本质及社会价值—以何云昌为例 安梦帆 摘要：行为艺术作为介入性艺术的重要表现形式，强调艺术家用身体作为媒介，通过身体的直接体验来感受人与社会、自然环境的关系，并通过体验传达某种精神内涵。除了对于作为载体的身体的认识，行为艺术的社会影响也一直是我们了解研究行为艺术的关键组成部分。本文以何云昌的行为艺术作品为例，探究行为艺术对社会产生的影响及其价值。 关键词：行为艺术；介入性艺术；何云昌；社会价值 在搜狐艺术与中国当代行为艺术家进行的访谈中，搜狐艺术：“所以行为艺术很难赚钱？”何云昌：“艺术从来都不是为了赚钱，艺术进入商业运作之后才会变成商品，艺术原本是很单纯的。”艺术品被商品化进行售卖，使名利成为当代艺术唯一的剩余价值，从而使一些艺术家以学术之名争权夺利，以观念之名弄虚作假已成为当代艺术的一大弊病，这就使当代艺术背离纯粹的本质和初衷，艺术的终极旨归不复存在。在众多艺术形式中，行为艺术选取自发的，不以盈利为目的的创作、生产作品是想通过自身的行为来与物质化的世界进行博弈，这也是行为艺术的本质与真谛所在。行为艺术还具备以下优点：不受美术馆、博物馆的局限，受众范围增大，表现形式也更加自由。运用自己的身体，没有过多的外物，相对来说更加纯粹。 行为艺术家通过艺术创作表达对社会、生存等众多问题的关注及思考，并且行之有效。行为艺术的艺术形式不仅起到使艺术走出美术馆走向大众的作用，还使大众突破对艺术作品的审美局限，关注当代艺术的社会职能，提高大众对于当代艺术的理解与接受能力。除了对艺术作品审美维度作为判断的标准，“后效”早已成为判断作品好坏的重要因素，使艺术家增加了对艺术作品反思、促进有价值思考的同时增加了艺术的“实用功效”，为解决实际问题提供了坚实有效的方法论。 在《石头英国漫游记》中何云昌在英国东海岸随意捡起一块石头，然后拿着它围绕大不列颠岛绕行一圈，并最终将石头放回原处。整个作品共历时112天，其中经过无人区、森林、沼泽等危险地带，行程共计3500公里。在功利的时代，人们对行为寄予过多的期待，无意义的行为被视为无效、愚蠢的举动。而期待制约着人们的行为，使人们远离“存在”方式的自由，忘却了自由是生命的一种属性。何云昌作品里的行为因“无意义”被视为无效，何云昌以最朴素、正常的行为方式为观者制造接受的困难，同时以日常化的方式体验着“存在”方式的不同。 《一米民主》是阿昌在2010年10月10日假借民主方式投票裁决进行的一次行为，他邀请25位朋友投票决定要不要在他身体上不经麻醉割开一条一米长的创口，结果是赞成12，反对10，弃权3票，随后他邀请所有投票者目睹了行为的全过程。这件作品争议很大，看似血腥暴力，但着力于民主的概念，和民主、政治、个体、自由、伤害的关系。以自我的摧残来捍卫民主的价值，为当代艺术注入了一种殉道精神。这件作品更吸引我的并非作品话题的选择（关于民主自由的话题有很多作品），而是整个作品艺术语言的纯粹性和力度。这不是言说型的作品，艺术作品不是说教，而是给人一种事实胜于雄辩的感觉直击人心，也就是这个时候，任何语言都是多余的。 作为中国当代行为艺术重要艺术家，何云昌利用其“阿昌”式的坚守、对社会敏锐的观察力、直观的表现手法及对社会的关怀与责任感使得作品爆发出最大能量。艺术家的作品可以改变生活，艺术不再只是锦上添花的工具而是以针砭时弊，艺术家也应从画室走向社会，担任其知识分子应有的牛虻角色。 《石头大不列颠漫游记》 参考文献 [1]《当代艺术的人文追思》查常平，[M].广西师范大学出版社，2008 [2]《以“艺术”的名义》陈履生著，[M].人民美术出版社，2002 [3]《艺术社会学》维多利亚·亚历山大著，章浩，沈杨译，[M].江苏凤凰美术出版社 [4]《总体艺术概论》：邱志杰，[M].上海锦绣文章出版社. [5]《艺术的介入—介入性艺术的审美意义生成机制》：周彦华，[M].中国社会科学出版社 作者简介：安梦帆（1994.09-），女，河北省石家庄市人，大连工业大学17级，美术学当代艺术方向，硕士。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/da6591096bdc5022aaea998fcc22bcd127ff4209.html