孙思邈，京兆华原人也，七岁就学，日诵千余言，弱冠善谈庄老及百家之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：“此圣童也，但恨其器大适小难为用也。”周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，乃征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：“过五十年当有圣人出，吾方助之以济人。”及太宗即位，召诣京师，嗟其容色甚少，谓曰：“故知有道者诚可尊重，羡门广成岂虚言哉?”将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等执师资之礼以事焉。照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：“名医愈疾，其道何如?”思邈曰：“吾闻善言天者，必质之于人，善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代。其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人有四支五藏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为燋枯，诊发乎面，变动乎形，推此以及天地，亦如之。故五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，孛彗飞流，此天地之危诊也。寒暑不时，天地之蒸否也。石立土踊，天地之瘤赘也，山崩土陷，天地之痈疽也。奔风暴雨，天地之喘乏也。川渎竭涸，天地之燋枯也。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德，辅之以人事。故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。又曰：“胆欲大而心欲小，志欲圆行欲方。《诗》曰‘如临深渊’、‘如履薄冰’，谓小心也。‘赳赳武夫，公侯干城’，谓大胆也。‘不为利回，不为义疚’，行之方也。‘见机而作，不俟终日’，智之圆也。 2．词语注释 释典：佛学经典 恨：遗憾 嗟：赞叹 拜：授官 事：侍奉 迭：更替 常数：一定的规律 彰：显示 否：闭塞 五纬：金、木、水、火、土五个行星 薄：亏损 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7c2c70c5e309581b6bd97f19227916888486b9ca.html