高考作文指导：应用文体写作之驳论文 一、关于驳论文 驳论文是侧重于驳论的议论文。 驳论文往往破中有立，边破边立，即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点。 批驳错误论点的方法有三种：1.驳论点；2.驳论据；3.驳论证。但归根结底是为了驳论点。 二、驳论文的写作思路 驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：树靶子，列现象，示弊端，探根源，指出路。 下面以课文《拿来主义》为例加以说明： 1.树靶子 写驳论文，一般是先树立待批驳的“靶子”，即是摆出错误观点，或是列出错误论据，或是展出错误论证，然后加以驳斥，进而提出自己的观点。 比如本文主要论述的是拿来主义。在“送去主义”“送来主义”的反复比照之下，引出“拿来主义”。论证一味的“送去”，则有可能走上卖国之路；而一味的接受“送来”，则意味着甘心接受文化的经济的侵略。显然“送去”与“送来”都不行，则顺理成章地亮出“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”的主张。 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 2.列现象 对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。 单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。 3.示弊端 每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。 （这种一味的送去，造成物质的枯竭。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 4.探根源 运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 5.指出路（提办法） 高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题，主体部分可以写出以下提纲。 第一层：（列现象）自己不做，阻止、限制他人；看到荣誉，嫉妒、中伤他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。 第二层：（示弊端）伤及他人，使英雄心如死灰；危及社会，使社会正气低迷。是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。 第三层：（探根源）个人欲望强烈，嫉妒心强，心胸狭窄，信奉“人人为我”，是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源。 第四层：（指出路）不怕闲言碎语，反对嫉贤妒能，是我们对待这一出格行为的正确态度；加强道德教育，保护英雄权益，是我们对待这一出格行为的正确措施。 三、注意要点 一要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。 二要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。 三要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结—批评—团结”的原则，决不可相提并论。 【范文借鉴】 尊师，何错之有？ 近日，看到个别网友关于学生给老师撑伞一事的留言，对撑伞学生的动机提出质疑，甚至将学生替老师撑伞这一纯洁的举动，理解为“用撑伞方式迎合老师”云云。对此，实在不敢苟同。 岂不知，在夜阑人静，当星斗西斜，幸福的人们安然入梦之时，辛勤的老师，窗前还亮着灯光，一字字，评改学生的作业；一行行，书写明天的教案……可记得，老师教会我们的那第一首唐诗，“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌……”；可记得，老师那双温暖的手抚过你流泪的双颊；可记得，老师那甜蜜的微笑，抚慰你受伤的心灵……老师是蜡烛，他燃烧了自己，照亮了我们。老师为我们付出了辛劳和汗水，老师给我们阳光和雨露，老师给我们信念和希望。如今，烈日下，学生为老师撑起一把遮阳伞，这种尊敬老师的行为，又有什么错？ 这把伞，撑起的是感恩的情怀；这把伞，撑起的是师生情义；这把伞，撑起的是尊师传统；这把伞，撑起出了一个纯净温暖的育人环境。因此，我倒是觉得，这把伞撑出了情，撑出了爱，撑出了和谐与美丽。 撑伞尊师，无关人格意义上的平等，更与奴仆意识、等级观念风马牛不相及。学生出于内心的感恩，为老师撑起一把伞，若这算是不平等，那岂不是世间所有的付出都成了奴仆意识，所有的受助都成了等级思想？一个孩子的纯真善意缘何被曲解至此？“猿鸣鹤唳本无意，不知下有行人行。”行者无意，观者有心。说到底不正是当下社会尊师思想淡薄的铁证？难道那一个个顶撞老师、恐吓老师，甚至对老师拳脚相加的人就是人格平等的恪行者？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7c5abda8ec06eff9aef8941ea76e58fafbb0456a.html