先秦诸子散文 诸子散文的发展 先秦诸子散文的发展，大致可分三个阶段： 春秋后期为第一阶段，有《论语》、《墨子》出现，前者为纯语录体散文，后者为语录体中杂有质朴的议论文。 第二阶段为战国中期， 以《孟子》、《庄子》为代表，前者基本还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除了少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题论文。 战国后期为第三阶段，《荀子》、《韩非子》为代表，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。 一、《论语》 《论语》是一部优秀的语录体散文集，所记多口语，文辞简古。有些篇章在记言、记事方面生动逼真，富于形象性，富有文学情趣。 (1)．简练深远，含蓄隽永的语言 《论语》语言简练，用意深远，有一种雍容和顺，迂徐含蓄的风格。其文言简意赅，含蓄隽永，字里行间闪烁着智慧的光彩。凝练的语言包孕着深刻的思想，具有经久不衰的艺术魅力。 幻灯片17 (2)．鲜明具体的人物形象 《论语》的文学价值还表现在善于通过神情语态的描写，展示人物的形象。它所记录的只言片语，反映出了说话人的思想性格和风貌。所谓“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙〃征圣》) 此外，《论语》还记录了一些小故事，这些故事刻画除了人物的思想性格。 一、庄子生平及思想 庄子(约前369一前286)，名周，战国中期宋国蒙(今河南商丘附近)人，曾为蒙之漆园吏。出身于没落贵族，一生贫困，经常向人借贷生活，但又不肯出仕。轻视官禄，厌恶官场污浊，攻击儒墨积极用世的思想。他是先秦道家代表人物，与老子并称，同奉为道家之宗。 庄子在政治上无为反抗，又不思改革，于是就采取一种消极逃避的态度。他蔑视礼法和权贵，不与统治者合作，在乱世中明哲保身，勾画出一幅所谓“至德之世”的社会蓝图，梦想回到“同与禽兽居”的洪荒时代。庄子自“无为”入于虚无，其“无所用天下为’’之论，显然是“出世”之说。 在哲学思想上，其核心是顺应自然，反对人为。提出“齐万物，一死生”的主张，主张“弃知去已”，“舍是与非”，认为“物不胜天”，处世若梦。 庄子反对统治阶级的残酷掠夺和穷奢极欲，揭露社会的不平，蔑视和嘲讽为统治阶级权利之争而奔走的人，坚持自己的节操，不为强权左右，这些思想在当时有一定进步意义，对后世也产生了深刻的影响。 幻灯片53 二、《庄子》文章 《庄子》33篇，分为内、外、杂三个部分。一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。唐玄宗时，大兴道教，始封庄子为“南华真人”，《庄子》一书为《南华真经》。 《庄子》在诸子散文中艺术成就最高，具有独特的风格。鲁迅《汉文学史纲要》赞扬说：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 二、《庄子》文章 1．《庄子》善于通过生动形象的比喻和情节性很强的寓言故事来说明抽象的哲理，把文学和哲学熔为一炉，使深邃的哲理显得形象具体，充满情趣。 2．庄子散文想象丰富，构思奇特，夸张大胆，意境雄阔，具有浓厚的浪漫主义色彩。刘熙载《艺概·文概》：“意出尘外，怪生笔端。” 3．高超的语言艺术。语汇丰富，造语新奇，文辞富丽，善于用比喻、夸张、排比等修辞手法，使文章生动传神。 语言感情充沛，有浓厚的抒情色彩，往往嬉笑怒骂，皆成文章。 《庄子》在中国文学史上有突出的地位，影响极为深远。 从思想方面看，《庄子》文章中的揭露社会弊端，愤世嫉俗，超脱污浊之外不肯与统治阶级同流合污，甘贫肆志，不肯与统治阶级合作等思想，曾激发起许多后世作家对腐败政治进行深刻揭露和猛烈抨击，曾使许多志士仁人在昏暗社会中，高情远志，不肯为五斗米折腰，不肯摧眉折腰事权贵，保持了自己的节操，表现出高风亮节。当然，《庄子》中的虚无主义思想，逃避社会斗争的态度也影响了许多知识分子，使他们对现实斗争消极逃避。 从艺术方面看，《庄子》文章的汪洋恣肆，抑扬辟阖，富于幻想、夸张而又带有浓重诗意的浪漫主义风格，它那种善用比喻、重视客观事物精描细绘的笔法，特别是它的构思奇特，机趣横生、寓意深刻，充满哲思与智慧的寓言形式，曾为后世许多作家提供了艺术借鉴。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/80599983680203d8ce2f24cd.html